一个人降生八字定命由何来时间:2010年03月07日13:26来源:本文永久地址:http://www.txt7.com.cn/2010-03-07/111191076.html降生八字定命由何来转劫所八大司之情形以使世人了解转轮之程序，人死经当地福神，城隍，阴差或黑白无常带入鬼门关,向交簿厅报到起,经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者为转劫所，内分八司。转劫所八大司之情形以使世人了解转轮之程序，人死经当地福神，城隍，阴差或黑白无常带入鬼门关,向交簿厅报到起,经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者为转劫所，内分八司。一曰：查验司＊杳验人灵魂经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必领凭证销案，准备投生，先到查验司报到，查验其是否各狱手续完整，如不完整再饬回，以防阴魂偷生。。二曰：积善司＊稽善稽查各人灵魂，前世，善行大小，以决定其投生福泽之厚薄.在生若积有功德,应投生于福地为男子,长而为官或平步青云,功名显达,如富商大贾,家财巨万,或白手成家,或享祖先之福泽等,集荣华富贵于一身,若投生为女子,则配某达官贵人为妇,以享福荫等.又有因子而贵,因父母而享现成之福,皆为生前积大善功所致,是为福报,均由该司注册施行,丝毫不能增减,此为稽善司之职务。三曰：考过司＊考过乃考核将投生者,有无过错.若投生者,应转世为人,必须考查其过恶轻重多寡.在生有小善，无大过者,出世准其，衣食充足,得父母庇荫,夫妇完全,子女奉养.功过两抵者,出世为平常之人居多,然亦有衣食父母夫妻儿女完整者,唯命中劳碌,不能享庸庸之福.无功有过者出世令遭坎坷,纵有衣食,亦为鳏寡孤独,六亲缺陷.罪过深重者,出世令受贫穷困苦,带残疾,五体不全,为痴聋盲哑,为乞丐等.造孽深重者，如男子在生抛弃五伦八德,女子不守三从四德,则罚入畜牲道中,分别堕入胎卵湿化,此即恶报,亦为考过司之职务。造孽深重者，如男子在生抛弃五伦八德,女子不守三从四德,则罚入畜牲道中,分别堕入胎卵湿化,此即恶报,亦为考过司之职务。四曰：恩怨司＊恩怨乃主持投生之男女,出世为人,准其报恩报怨.如前生受人恩惠,感情未忘,得令出世报答之.或前生受人凌虐欺侮,或竟至而死,怨气未消,亦准其出世报复之,所谓德报德,仇报仇,冤报冤也.又有一等妇女冤魂,痴情最深,生前有切齿之仇,未能报复,死后不愿为人,愿为厉鬼,生捉仇家之魂,使之暴毙,或得横祸而死,以惨报之.此皆恩怨司之职务核其果，有冤屈,亦准其报怨,以慰死者之心。五曰：寿命司＊寿命乃主持人物之寿命.世间有享富贵而寿高者,有享富贵而寿短者,有居贫贱而寿促者,有居贫贱而寿长者,有已生下而遭溺死闷死者,有生下数日数月数年而夭殇者,等等不一,其它如犯法而死,被人谋害等等,其有一定劫数,此乃寿命司之职务；然亦有所谓枉死者，乃生而为人不知守份,引遭意外,杀身之祸;或行事疏忽,成造死亡,则系人为不在定律。六曰：支配司＊支配乃以支配人间之父子夫妇.盖世人生子,有孝子,有逆子;娶妇有贤妇,有恶妻,其生也有因,其合也有缘.如某甲在生,时常周济某乙,借钱给某乙,乙至死未能偿还,但无何过失,得转为人身,冥律判定,应令某乙投生为某甲之子以报之,当为孝顺克家之子,此谓还债之儿女.又某甲在生,用计谋得某乙之家产,或凭势取得某乙之资财,某乙因而愤恨而死,死后诉之冥王,冥律批准某乙再投生为某甲之子,以破其家,生而骄奢淫泆,此谓之讨债之儿女.夫妇亦然,有娶到良妻贤母者,有娶到悍妒淫荡之恶妇者,不一而定,皆为善恶因缘之使然,前世造因,来世必受到支配报应,加一减一,丝毫不差,此乃支配司之职务。七曰：掌劫司＊掌劫乃掌管人物转劫而注册.如世人有大善,应享富贵几世;如世人有大善,应享富贵几世;有大恶,应受穷苦几世.有大恶,应受穷苦几世.孽重者,应堕畜道几世,或能复还人身,或不能复还,而永堕胎卵湿化,皆有一定之例,孽重者,应堕畜道几世,或能复还人身,或不能复还,而永堕胎卵湿化,皆有一定之例,故云劫数难逃.至于命中享富贵者,而忽造恶孽,命中受穷苦者,而能存善心,其折除转移之机不在此限,所谓勤能补拙,戏能费时.又有三台北斗神君之监察,奏报,又奉上帝玉旨下敕冥王,转敕该司注销,增添,此乃掌劫司之职务。故云劫数难逃.至于命中享富贵者,而忽造恶...