亚洲比较教育学会第二届年会交流论文中国教育现代化与五四文化传统TheModernizationofChineseEducationandMayFourthCulturalTradition向蓓莉XiangBeili内容提要本文认为，“现代化”只是一个时段概念，用以命名人类社会经由工业化所带来的具有鲜明时代特征的历史进程。一个国家追求现代化进程的实质是解决本国现存的问题以求发展。中国教育现代化的实质亦是如此。可以将之解释为：如何研究当前中国教育的种种问题，培养有个性的全面和谐发展的人，以迎接时代挑战并对世界文化做出自己创造性的贡献。文章回顾了五四时期的思想家、教育家对于中国文化与教育现代化趋向所作的论争；对于如何借取、评价古今中外文化遗产的思索；对于扬个性、倡理性及思想多元的价值选择。并对八十年来中国教育界仍然存在的几个问题作了简要回顾，如50年代教育界全面学习苏联教育理论和经验、脱离中国国情所遗留的消极影响；个性化发展不充分，对于学生全面和谐发展所造成的阻碍，以及教育理论研究缺乏创见和活力等问题。对这些问题的体察，是作者撷取以上视角分析五四文化与教育现代化的缘由。相信五四之光，仍可堪作今日教育现代化进程之借照。关键词：教育现代化五四文化现代化概念的产生，旨在说明十五、十六世纪缘起于西欧并传播至北美与欧洲其他地区，继而席卷世界的变革过程，表现为“经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化以及价值观念领域的理性化之间的互动过程”。1“现代化”如同“文艺复兴”等概念一样，只是给人类社会某段有鲜明时代特征的历史进程命名。它有其始点，也终将被其他社会进程所取代。一个国家的现代化进程往往源于一系列冲突而引致的内部自发变革（如在英、美等国）或对外部刺激或压力所作出的反应（如在欧洲大陆与欠发达国家），其初衷及最终目的与其说是为了追求现代化，毋宁说是努力解决本国存在的问题以求发展，对于后发型国家来说，现代化更是为跟上世界原发型国家的飞速发展而进行的一系列变革。中国现代化的缘起，即是对19世纪下半叶以来中国所面临的一系列民族生死存亡危机所做的自强图新的探索。19世纪40年代以来，洋务运动在器物层面，维新改良与辛亥革命由制度层面进行的一系列改革，标志着现代化进程开始在中国萌芽，中国教育也随之进行了学制、教学内容等方面的现代化变革。然而，凡此种种变革并未给人们带来新的希望。进入20世纪初的中国仍在复辟的顽抗与军阀的混战中、在看客的麻木中，于暗夜里艰难行进。中国的思想家们开始意识到政治、经济领域的一切变革若非以国民思想变革为基础，则实徒劳无功，他们遂致力于文化变革与思想启蒙。以1919年5月4日爆发的反帝爱国学生运动为标志的五四运动，不仅仅是由救亡激起的爱国行动,也是青年们新的意识、新的信仰和新的思维方式的表现。以承认中国传统文化的落后，主动学习西方文化，试图从民主和科学角度重估中国传统的新文化运动拉开了序幕。文化与教育的变革往往是如影随形的，文化的变革引致教育从观念到内容的革新，负有传承传统文化与建设新文化之责的教育又为文化的变革推波助澜，事实上，很多思想家同时也是教育家，他们对于文化与教育问题的思考为中国痼疾开出了诸多药方。五四运动距今历八十载，五四文化已成为中国文化传统的一部分。如果说，思想上的现代性针对传统性而言，代表的是理性、是拒绝盲从权威、是个人独立自主的精神、是敢于坚持自己所认为的真理的勇气，那么，在此世纪之交，当中国教育再一次掀起现代化热潮、面临思想上的现代性与传统性的冲突时，我们发现，五四时期批判矛头所指的诸多中国文化与教育痼疾，虽历时数十载而依然存在；五四时期对这些问题的诸多思考，虽历时数十载而仍不掩其光华。这也就是二十世纪七十年代以来，发生在中华大地上的每一次关怀理性与人文精神的文化教育变革都会呼唤“回到五四”的原因。故，本文试图对五四的文化批判传统2作一历史回顾，就如何学习世界先进文化并发扬自身优秀文化传统，以及教育促进人的观念现代化的几个问题，进行分析和梳理。一、文化选择与教育现代化20世纪早期，自由主义、实用主义、功利主义、无政府主义、...