意识形态理论_回顾与展望意识形态理论:回顾与展望韩月香[内容提要]意识形态理论是马克思主义理论当中比较重要的理论,对意识形态理论的进一步探讨,是发展马克思主义的必然要求。在今天这个改革开放的历史时期,我们要发扬经典马克思主义者意识形态理论的批判精神、创新精神和与时俱进的精神,敢于从过时的错误理论和观念的枷锁中挣脱出来,使我国的意识形态建设不断适应社会的发展要求。[关键词]意识形态重构创新[分类号]D5[文献标识码]A[文章编号]101526505(2007)0120221204一、意识形态的本质追问在一个政通人和、和衷共济、和睦相处、和谐有序的理想社会里,到底还需要不需要意识形态?意识形态到底是什么?对于这些问题的回答在西方的思想和哲学发展史中一直争议不断、观点不一。英国著名文艺理论家特里?伊格尔顿(TerryEagleton)对目前西方理论学术著作中通用的意识形态概念进行了统计,发现对意识形态所下的定义至少有十多种,诸如意识形态是社会生活的意义、符号和价值的生产过程,意识形态是显现某一特定社会群体或阶级特征的一套理念体系,意识形态是权力与话语的结合,等等。①在这里我无意展开对意识形态定义的各种描述,我只是想通过阿尔都塞的意识形态定义与诺斯对国家意识形态的研究来窥视意识形态的本质。什么是意识形态?阿尔都塞说:“一个意识形态是具有自己的逻辑和严格性的表象(意象、神话、观念或概念)体系,它在既定的社会历史中历史地存在并起作用。”②阿尔都塞的意思是说,意识形态是人类社会存在并发展的一个不可或缺的方面,它是一个严格的表象体系,规约甚至支配着每个人的思想。著名的新制度经济学家诺斯从制度变迁的角度对意识形态进行了极有说服力的研究。在诺斯看来,意识形态可以被定义为关于世界的一套信念,它们倾向于从道德上判定劳动分工、收入分配和社会现行制度结构。无论是在个人相互关系的微观层面上,还是在有组织的意识形态的意识层面上,意识形态提供了对过去和现在的整体性解释,它促使交易双方决策过程简化,从而节省交易费用。诺斯认为意识形态有三个基本特征:(1)意识形态是个人与环境达成协议的一种节约费用的工具,它以“世界观”的形式出现从而使决策过程简化。(2)意识形态是与个人对其所领会的关于世界公平的道德和伦理判断纠缠在一起的。这意味着可以在相互对立的理性和意识形态中进行选择,其中对收入分配的“恰当”评价是一个意识形态的重要组成部分。(3)当个人的经验与他的意识形态不一致时,它会改变意识形态上的看法。③就制度安排形式而言,意识形态属于一种非正式的制度形式,因此,它是“软性的”,具有较强的“渗透力”。布罗代尔把它归类为属于“结构”性的东西,它在历史的发展中起着根本性的作用,它的影响也弥漫在几乎所有的其他制度安排中。正如托克维尔所说:“社会形态一旦得以形成,它自身便可以被认为是控制着国民行为的大部分法律、习惯和观念形成的主要原因”。由此他还认为美国民主制度取得成功的三个原因———上帝赐予美国人的特殊和偶然情况、法律、习惯与习俗———最具生命力的就是第三个原因,人民的精神、感情、信念、观念,即人的心灵和思想习惯。他说:“我相信,尽管最幸运的地理环境和最好的法律并不能维持一种整体,但习俗却能够将即使最不利的环境和最糟糕的法律转化为有利条件。”④作为严格表象体系和关于世界的一套信念,意识形态具有简化交易决策过程和节省交易费用的本质或功效,因此,社会必然需要能够解释历史的意识形态,同时还要求它对现行的政治结构和交易条件有所说明;也需要具有灵活性的意识形态,以便能够赢得新旧团体的更多忠诚;还需要能—11—《当代世界与社会主义》(双月刊)2007年第1期本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！