【百姓家史】哭坟的女人们转1315次点击5个回复野生老爸于2013/8/2420:30:54发布在凯迪社区>猫眼看人爷爷辈共有三兄弟，他们的儿孙繁衍为三房人。大公做过民团团长，无子嗣，抱养了一个儿子，子孙安扎在板溪寨，如今有近二十口人；我爷爷有五男三女，子孙繁衍近四十余口，最兴旺；二公生五男一女，但人丁并未发迹起来，数他们这一房人的传承最蹉跎：一女为桂枝大嬢，命苦，五个儿子在娶妻生子后相继过世，留下一堆寡妇，中有两个婶娘的命运最苦。本篇我就为大家讲述这三个苦命女人的故事。——田夫因为见面很少，这三个女人留在我记忆中的场景是在坟头，她们回来哭坟，留给我特别深刻的印象。两个婶娘分别叫桃子娘和荞子娘。桃子娘我只见过一次，便记住了她。那天我到后山望牛，见她拖着儿女们来哭坟，她哭的是死去的两兄弟，就是我的两个堂叔，整整哭了两个小时，哭得很凄惨，引得我们家族的女人人都来陪着流泪。桃子娘先后嫁给我两个堂叔，这在我们村里是一种很古老的风俗：哥子死了，兄弟填房。哥子叫明叔，与桃子娘生育三女。他的死很离奇，据说是打屋基挖到三个叫地胆的名贵中药材，自己吃了，便生了地胆形状的阴疮，请中医刘允宽来割了，又很快长出一个，一连割了七八茬，都不见断根，生生被这种怪异物儿折磨死了。弟弟叫志叔，与桃子娘生育一儿。他因为在大饥荒时期偷牛被抓，坐了三年牢房，出来后桃子娘已远嫁他乡，他孤独苦闷而死。桃子娘抛弃丈夫远嫁他乡，本不是她自己的意愿。她是被赶走的，起因是偷吃了人肉。食堂断粮时她刚生下一子，没有奶水，她生性温柔胆小，但养育后代的责任感迫使她做了一件耸人听闻的事：她瞄上了坟地里刚埋的一个杨姓壮年，半夜去扒坟，从死者身上割了半背篼人肉回来，吃了！事后杨家人知道了，找上门来，桃子娘跪地求饶，不依，最后主动提出用自家的大房子做赔偿。桃子娘将两个女儿安顿到一间破旧的茅房里，拖着最小的的女儿和刚满月的儿子出门去乞讨。在乞讨途中，嫁了第三个男人，家在盆地板桥乡，姓汪。新男人脾气粗暴，不愿意接纳她的全部子女，她便只好将大的两个女儿继续留在周家寨，常常从夫家偷偷带回点粮食回来养活她们。被丈夫知道了，免不了挨一顿拳脚。桃子娘满身伤痕，为着四个子女忍辱偷生。山里的两个女儿从小自立，慢慢长大成人，桃子娘为她们招了两个外地女婿上门，却被民兵连长赶走。在那些年代，人们的同情心似乎被饥饿驱散尽了，贫瘠的土地养活人本已不易，更容不得外人来争食。民兵连长逼着她两个女儿外嫁，桃子娘找不到援助，只有让两个女儿外嫁了。桃子娘没能为汪姓男人生育一子，男人几年后又死了。桃子娘又遭遇了第二次被驱赶的命运。这次要驱赶她的是汪家大兄弟，目的是要霸占她的家产。我见到她回来哭坟，就是在这个时候。一个女人遭遇这么多人间的不平，是何等凄凉的心境，她无处诉说，只有对着山中死去的两个男人诉说，并想回来寻求我们家族人的帮助。而我的父辈们无权无势，除了愤愤不平之外，也只有空自叹息。桃子娘失望地走了，从此不见回归。听说桃子娘年轻时个子高挑，脸蛋也不错，这从几个堂姐们的长相中也可以肯定，可她留给我的是一个佝偻与苍老的背影，好像一个远去的孤魂。桃子娘最终被汪家人驱赶成功，跟着大女儿过活。但她的厄运并没有结束。原先她答应汪家兄弟以自己的出走换取一间偏房给田氏儿子容身，让儿子继续留在汪家种地为生，好不容易等到儿子成家立业，而汪家兄弟对我这位堂弟的欺凌变本加厉。有一年冬天，汪姓族人举行盛大祭祀活动，我这个同样生性懦弱的堂弟被排除在外，并被长辈们讥诮为杂种。他想不过味，喝农药死了。从小就听母亲讲，荞子娘是跑来的。这个“跑”，在我们村人的眼中可不是个好字眼，就是私奔，代表着女人不守规矩，为整个家族人所忌讳。荞子娘家住苦蒿坪，与志叔结缘于山歌，算是自由恋爱。因为“跑”，她受够了家人的歧视和村人的笑话，但她与志叔两情相悦，如果不是遇到了大饥荒，二人定可相亲相爱白头到老。他们侥幸熬过了五九年夏天那骇人的五十八天断粮期，政府的救济来了，死不了人了，但肚子还是吃不饱，每天每人只有三两米。这点口粮还得有力气的人到很远的...