程遂营做客中原大讲堂还原历史中真实包公包公，作为我国民间最具号召力的代表公平与正义的化身，是中国历史上最富有传奇色彩的人物。他那油黑锃亮的脸庞、额头镶嵌月牙的形象，成了公正廉明的象征；执法如山、铁面无私更是在民间赢得了“包青天”的美誉。作为中国历史上的清官代表，他已跨越时空，升华为“正义之神”。那么历史上真实的包公究竟是什么样的人物？历史包公与文化包公究竟有何联系和区别？近日，由河南省社科联、河南博物院联合主办，河南嵩阳文化、和昌大讲堂、大河网等承办的“中原大讲堂-河南博物院讲堂”第八讲《品读包拯》特邀请河南大学历史文化学院教授、百家讲坛主讲嘉宾程遂营老师来郑演讲，程教授通过翔实的史料、幽默的语言为听众还原了一个有别于以往影视戏曲中包公形象。就大家所关心的包公身世和包公形象，用当代视角回顾历史，从史料、包拯为官之道、包拯给后世的启示等方面进行阐述，精彩细述历史中真实的包拯。包公身世之谜：“长嫂如母”其实并不存在包公是中国历史上最富传奇色彩的人物，在元明清的戏曲小说中，他更是被描绘成了一个“白天断阳、夜晚断阴”的传奇式人物。传说中他出生经历比较坎坷，长的形态比较怪异在头额上还有一道弯弯的月牙，断案非常神奇，是天上的文曲星下凡，是百姓心中的包青天。那么，程教授眼中历史上包公到底是一个什么情况？包公真的像传说中的那样出身坎坷，由长嫂抚养长大？程遂营教授讲座中指出：事实上包公并不是由长嫂抚养长大的，在宋代的史书当中没有包公有兄长的记载。在后来的包氏宗谱当中曾经记载过包拯他有两个哥哥，但是都在早年去世了，实际上包公还是一个独生子，没有哥哥就不可能有长嫂。在《宋史·包拯传》当中记载了包拯的儿媳崔氏的情况，其中讲到“有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁”。“包拯的儿媳崔氏，在19岁的时候出嫁给包公的大儿子包繶，出嫁两年，包繶英年早逝，遗有一子包文辅，包文辅也在五岁时夭折，崔氏一直是守节不嫁，史书称她‘尽志于孝养’，即用心照顾包公夫妇。包公一直到60岁身边都没有一个子女，但是这一年，有一个包公的妾离开了包府，这个妾在古时候就是指陪嫁过来的女子，属于侍女，身份比较低那么媵妾走的时候已经怀有身孕，后来生了个男孩，也就是包公的小儿子包绶，崔氏得知以后，便把这个孩子接到自己家里，精心地抚养，墓志铭记载说‘慈养之如己子’像自己的儿子一样，又说到‘绶事节妇如母’就是对他的长嫂崔氏像母亲一样对待。”程教授认为这应该就是长嫂如母故事的原形。只是包公是指着包绶，长嫂是指崔氏了。程遂营认为，因在古代“公”是对人的尊称，包拯在当时就尊称他为包公，包公的儿子包绶，那么在当时也有不少人称他为包公。久而久之这个包公儿子包绶长嫂如母的故事接到或者是说张冠李戴到包拯的身上，而“长嫂如母”的故事也随着包公，就是包拯的威名传扬下去了。既然，“长嫂如母”不是发生在包拯的身上，而是古人一相情愿、移花接木了他小儿子包绶的一段成长经历，那么，包公的真实身世又是怎样的呢？程遂营教授根据《宋史·包拯传》记载的资料认为：包公，生于宋真宗咸宁二年也就是公元999年，出生就是在庐州合肥，就是今天合肥这个地方。史书有记：“生于草茅，蚤从宦学”。所谓“草茅”，就是说他出生于一般的普通家庭，地位并不显赫，其父包令仪曾经做过福建惠安县的知县。包公形象之谜：是清俊端庄的“美男子”？影视戏剧中，皆把包公描绘成一个面目黧黑、相貌丑陋的“包黑子”，有关包公的传说似乎与时间成正比，时间越长，传说越多，偏离历史真相也越远。千百年来民间传说和戏曲话本把威风凛凛的“黑脸”和“月牙”的形象演绎的深入人心。包拯是否真如传说中的那样月牙、黑脸？讲座中，程教授给出的答案是否定的。程教授认为，历史中真实的包公不仅不黑，还挺白，面容清秀端庄，是个不折不扣的“美男子”。讲座中程遂营例举一个非常确切的材料来证实包拯的形象。他提出：包公孙子《包永年墓志铭》中曾提到，“元丰天子，念孝肃忠烈，当追荣无穷，诏登绘像，春秋从享”说宋神宗追念包拯忠心烈胆，所以命朝廷画包公像放到祖庙中，说...