黄河水利职业技术学院艺术实践考察报告信仰禁忌中的民间美术与文化寻绎系别艺术系专业视觉传达艺术设计姓名马东学号2010220513班级1001指导教师周洪军邓亚菲孙旭博信仰禁忌中的民间美术与文化寻绎一、破五的禁忌和旧民俗中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化之举，一般多在初六定夺。由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归寧。”不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕蓆，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墻外。“破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店舖从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄《清嘉录》上记著：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲礼毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。二、妈祖信仰中的民间美术妈祖原名林默,北宋初生于福建莆田,关于妈祖生前传说,主要都说明妈祖法术的神通广大。妈祖在世能预知人之祸福,为人治病救灾,做了好事,人们不忘她的恩惠,因此死后为她立庙祭祀,妈祖于是成为了人们心中的海神。人们相信妈祖神灵的慰藉,并通过各种祭祀活动向冥冥之中的神灵表达着自己的愿望和虔诚,妈祖信仰民俗活动中娱神、酬神、求愿、许愿的仪式及其供奉品都反映了这种心态。人们笃信冥冥之中的妈祖神灵会带给自己福祉,求吉避凶的心态也使人们宁信其有,不信其无,这就为妈祖民间美术的发展创造了契机。妈祖信仰中的民间绘画、民间雕塑、民间工艺美术是一个相当宽泛的艺术范畴,具有强大的生命力和深厚的历史文化底蕴,妈祖信仰民俗活动因此也成了妈祖民间美术创作的永恒题材。一、妈祖信仰中的民间绘画妈祖信仰中的民间绘画主要有布画、绢画纸本画和壁画等种类,有中堂、条屏、神龛、彩绘壁画等多种形式,都注重以线造型,彩绘具有情节性的场面。妈祖信仰中的民间绘画多以红、蓝、绿、黑为基调,人物造型简练、生动,无不透露着民间美术古朴稚拙的风格。人们赋于妈祖民间绘画以神力和完美的人格,在其中寄予了美好的理想,增加了信仰的易懂性和可信性,从而在民间扩大了妈祖信仰的范围和程度。如清代绘刻的神仙传记连环画天后圣母圣迹图,精致而生动;原藏仙游枫塘宫的卷轴画天后显圣图轴,该画无作者名款,纸本设色,共四轴48图;图高61厘米,宽38厘米,为工笔重彩人物画,画中描绘的是妈祖生...