科举制度对世界的影响篇一：论古代科举制度对文化的积极影响论古代科举制度对文化的积极影响--------------------------------------------------------------------------------发布日期：20XX-03-09发布：20XX年第2期目录本期共收录文章20篇?论民法上的债责关系?立法的成本效益分析?浅议宪政与法治?论刑法保护虚拟财产的必要性?论我国地方立法程序的主要问题与完善?浅析民事习惯在我国民法中的法源地位?论公司社会责任的法理基础?浅谈流浪儿童的监护问题?浅析我国构建非法证据排除规则的困境?论用益物权的客体?法官如何发现法律?民族和谐的法治之维?论我国的补充侦查?浅议刑法中的先行行为?论权利失效制度的适用条件?一座建立在沙滩上的城堡摘要科举制度是中国古代封建社会时期,官府经过定期举行的科目考试,根据成绩优劣来选取人才,分别任官的一种制度。它具有一定程度的平等竞争性,有利于社会各阶层的流动和社会的凝聚与整合,有益于文化的普及和传承,特别是对古代教育和儒家文化的促进和发展都曾产生过巨大作用。本文深入研究了古代科举制度对于文化的积极影响,使其对现代有更好的启示与借鉴。/2/关键词科举制度文化积极影响:G122文献标识码:A:1009-059201-304-02一、科举制度对文化具有影响的含义科举制度是中国古代封建社会时期,官府经过定期举行的科目考试,根据成绩优劣来选取人才,分别任官的一种制度。中国的封建社会不同于西方的封建社会,中国封建社会是一个是建立在皇权统治和职业知识官僚的基础上的,行政权利支配一切的“官本位”社会。政府官僚作为社会的最高层,不仅直接控制着国家行政、立法、司法、经济、军事等物质形态活动,而且控制或干预思想、教育、学术、宗教等意识形态活动;而全体政府官僚的活动又围绕着一个最后的中心――皇帝。官僚阶层选拔和任免都有一整套制度,不象西方国家的金字塔型社会,其统治阶层主要是领主分封制、世袭制。选拔官僚阶层的基本制度,就是代表皇帝举行的科举考试。科举制度从隋代开始实行,到清光绪三十一年举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年。占据了中国两千多年封建社会及中国五千年文明史中的绝大部分时间在这漫长的一千三百多年的科举考试中,几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系,从未参加过科举考试的是极少数。中国历史上的伟大的政治家、思想家、文化家、史学家以及其他学问家,很少不是通过科举考试获得了作出其贡献的活动基础,跻身社会上层的。如果说,一个民族、一个社会的文化代表是知识分子,那么中国无数代知识分子的面貌、精神,都是由科举制度塑造出来的。我们可以说,科举制度是具有悠久历史的,从中国文化土壤中产生出来以后,又再创造了中国文化的制度,其对中国的文化的影响是显而易见的。二、科举制度对文化的积极影响科举的平民化效果对文化的发展有积极影响科举制度曾经在中国历史上持续了1300多年,是中国古代用人选拔制度一次重大飞跃,其进步性体现在科举的平民化效果,即科举的开放性、公正性。开放性是指考试面前人人平等。科举制度自产生之日起就确立了由政府出面招考、考生“皆怀牒自列于州县”的自由报考原则,考生几乎没有身份、阶层、职业等限制,除了倡、优、隶、卒等“贱民”外其他人均可参加科举考试,并且对于录取名额的限制也是非常宽松的。科举的开放性突破了血缘关系对政治权利的垄断,只要有真实水平,能够通过层层考试,即可登上“龙虎榜”,使广大下层民众有了入仕的机会,体现出一种平等精神。历史上如北宋中前期的欧阳修、范仲淹等都是贫寒家庭出身。范仲淹少年时更有“昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之”的苦难奋斗经历。明代的科学家徐光启,清代明臣孙嘉淦等人也是如此。如果没有科举考试,他们恐怕将永无出头之日,因为封建专制之下,关系和人情是第一位的,水平和能力是依据关系和人情来定的。公正性是指在考试程序上的科学、公正。为了确保形式上的平等,科举取士本着“一切以程文定去留”的原则,公开竞争,择优录取;为了确保这种竞争的公正,科举考试有着一整套详尽而又严密的规则,以防越轨行为。这种制度,几乎达到滴水不露的地步,对于防止主考官徇情取舍的确发生了...