论唐传奇中的女性形象所体现的爱情观及价值观[摘要]研究唐传奇中女性形象所体现的爱情观及价值观，对唐代女性意识提高的研究能提供一些重要的材料。本文通过选择唐传奇中有关婚姻爱情题材的作品，通过对五类不同身份的女性形象进行分析。唐传奇中五类女性，虽然身处不同的阶级地位，具有鲜明的个性但追求的都是自由而美好的婚姻，在价值取向上也很值得肯定。[关键词]唐传奇；女性形象；爱情观；价值观我国古代小说在魏晋南北朝进入了独立发展阶段，而此时的作家并未开始有意识的创作小说，往往只是通过只言片语来记录怪异或表现人物性格特点。鲁迅说志怪小说大概象记新闻一样，并非有意作小说，志人小说也非常简单，同志怪的内容差不多。①唐传奇的出现标志着我国古代小说的成熟。作品主题的现实意义大大加强，艺术臻于成熟。与魏晋小说大有不同。作品塑造了一系列具有反抗精神，个性鲜明独特，可歌可敬的女性形象。女性形象的塑造不仅大大突破了前代的藩篱，而且铸就了前所未有的光辉成果。正是“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”。②唐传奇的研究现状，更多的是忽略文本本身去探讨其他的问题。本文将着重从文本本身出发，选择五类不同身份的女性形象进行归纳和对比，探讨唐传奇中女性形象的爱情观及价值观。一、唐传奇中的青楼娼妓形象——杨娼、霍小玉、李娃《杨娼传》描写杨娼重义轻利的故事。杨娼是长安城中的绝色娼女，王公贵族每宴饮，都争相邀至席上，能令不饮酒的人也都饮满尽欢，游玩于烟花柳巷的人，即使因她身死破产也不后悔，杨娼在当时很是有名，“由是娼之名冠诸籍中，大售于时矣”。有岭南帅甲，喜欢嬉戏游玩，饱受家中悍妻之苦而没有办法。帅甲出重赂削去杨娼的教坊籍，带到南海优待她。后来帅甲病重，想见杨娼却又害怕他的妻子知道，于是让监军使想办法令杨昌来见。可惜事情泄露，帅甲的妻子想要杀害杨娼，他急命人阻止杨娼前来，并送她大量的奇珍异宝，护卫她回北方。帅甲因此事病情加重，不逾旬而死。杨娼知道后，尽还帅甲所赠之物，为帅甲设位恸哭。她深感帅甲之恩，不愿独自一人苟活，“即撤奠而死”。作为娼妓时她冶容，宴会上娱人饮酒，尽到自己的职责；而作为帅甲的私妾时，又能谨慎侍奉，平时“以女职自守，非其理不妄发”。都是知理守本分的表现。当她知道帅甲的死讯后，为其设位恸哭，返“帅之赂”。这就将一个感恩知报，重义轻利的形象展示出来了“将军由妾而死。将军且死，妾安用生为？妾且孤将军者耶？”更显得具有强烈的自主意识。汪辟疆评说此篇“质直无文，似非有意传奇之体”。③与《霍小玉》、《莺莺传》等比较在辞藻、艺术手法上确实有逊色，然也并非直白无味。文章在传写杨娼的过程中，按故事时间的先后顺序，先写她“态度甚郁，复以冶容自喜”及常被邀至席上陪酒，在这里看来杨娼与一般妓女并无太大区别。但到后来被岭南帅所赎，成为私妾后，她能以礼要求自己“非其理不妄发”。到这里，应该说杨娼不仅在身份方面有了转变，而且性格也有了转变变得更成熟、自主了。到最后不愿让将军孤独为他而死，体现了她极其鲜明的个性。这是一个层层递进的过程，杨娼重情重义的形象逐渐突出。虽然杨娼与帅甲的行为不甚正当，但他们的爱情却令人佩服。帅甲为她削去娼籍，她也以女职自守、谨慎事帅，在这看来她对帅甲的感情不算深，更多的只是报恩。后来因为计划泄露，帅甲紧急命人救杨娼于难，说：“此自我意，几累于渠；今幸吾之未死也，必使脱其虎喙”，杨娼撤奠而死。至此，我们看到两人的爱情是存在的。爱情是双方感情的付出相互关心。如果只是单方的付出，只能算是爱而已。自己爱的人死了，又怎能自己一个人活下去呢？虽然是不值得效仿的行为，但十足让人钦佩。《霍小玉传》通过写妓女霍小玉的爱情悲剧，揭露士族门阀制度的罪恶。出身贵族的李益自命风流，博求名妓，经鲍十一娘引荐，与霍王庶出小女霍小玉认识并发生关系。“引谕山河，指诚日月。”两年后，李益以书判拔萃登科，授郑县主簿，小玉自知身份低微将不能长久与之相处，约定希望保持关系八年后任其另取高门。李益许诺四个月后回来...