本心疗法的现实作用3---你确定想成为乔布斯吗：广州慧苑心理咨询有限公司1、本心与怀疑精神中国人素来崇尚权威文化，名家说的话常常被当成金科玉律来使用，但有很多被人刻意或无知地曲解，背离了话语者初衷，迷惑着万千大众，甚至误导人们的思考。而随着社会的进步，随着视频电话、MSN、QQ和微信的出现，日常人们沟通交流的方式越来越多，越来越方便，各色各样的新闻、分享呈爆发式增长，很多人淹没在信息洪流之中难以自拔、沉沦，根本没有时间思考、消化就变成了自身的想法、观念、潜意识，更有甚者转化为强烈的下意识反映、情绪，严重影响当下的精神生活质量。而作为自小就接受“填鸭式教育”的中国人更是深受其害，因为我们没有分析、理解别人言论的习惯，我们似乎更愿意选择全盘接受！这个时候，我们需要怀疑精神，回归心灵自由的路上必有怀疑精神相伴！从字面分析，有多少人会认为“本心”与“唯心”的字眼特别相似，也就会以为本心与主观压根是一码事？其实不然，笔者以为，本心观世界，不仅不是以主观、唯心的方式去看待问题做事情，反而它应该是客观的，因为本心首先要回归心灵自由，以不受干扰而发自内心的精神状态去感受环境，触摸世界。2、让人哭笑不得的篡改中国从古至今，一直都有“把事物篡改得面目全非来为统治阶级服务”的恶习。随着社会的发展，“断章取义”这一伎俩被广泛地运用到各个领域，变本加厉地迷惑群众。A例：周立波不是中国人比如，有一次采访中，上海著名笑星周立波慷慨激扬地对记者说：“我不是一个中国人，我还是一个上海人！”结果，第二天出来的消息是——“惊爆！周立波称‘我不是一个中国人’！”B例：吾生也有涯，而知也无涯从幼儿园到大学，各种学校的墙上几乎都有这么一句，实在是太常见了，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点！也就是说，庄子真正想表达的是——生命有限，不该没玩没了地去追无限的知识。而在中国，处处宣传“学海无涯苦作舟”的苦读观，并辅以头悬梁锥刺股、凿壁偷光等等可怕的例子。庄子“不认为一个人能比自然更强大，人应该遵循自然规律而生活”，他一句劝解读书人适可而止的话，却被当成激励年轻人拼命读书的名言。科举改成了高考——本科、硕士、博士、博士后……读完出来一看，傻眼了：“哎哟喂，不是我不明白，这世界变化快啊！”。“学海无涯苦作舟”了半天才发现，学的都没用，梦想成“全才”的人成了“蠢材”，何其悲哀！果然应了庄子那句话的后半句。C例：以德报怨长辈一直说，孔老夫子教育我们：别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的善良感化他。可我一直觉得，这也太憋屈了。试想想，如果有人毫无原因地给了你一记响亮耳光，你却笑意盈盈说：“打得好，你越打我我对你越好”——那得有多伟大的情操！事实上，是我们曲解了孔子的原意。子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”什么是“直”？就是保持自己的本性，不丧失志向和操守，始终恪守天地和人道的基本规律和法度。孔子的弟子问：师傅，别人打我了，我不打他，反而对他更好，好不好？孔子回答：以德报怨，那“何以报德”？被别人打了，要遵循自己的原则，好好教育他，而不是一味忍让。别人以“德”来待你，需要以“德”回报别人。被人故意省略了一句话，刚烈正直的孔老夫子被扭曲成现在这个逆来顺受的“受气包”。根源还是当时封建统治者的需要——要信仰孔子的民众成为“以德抱怨”的顺民，老老实实地服从他们的剥削和压迫。这句被曲解的“以德抱怨”，在中国“被压迫史”上起到了极大的推动作用。皇帝残暴，“以德抱怨”；地主压榨，“以德抱怨”；八国联军到了首都，还是“以德报怨”，要“量中华之物力，结大国之欢心”！3、如果可以，你真的希望变成乔布斯？！说到乔布斯，大家心里会立刻浮现苹果Apple、ipad、iphone、最伟大的商业领袖等字眼，在众人眼里他是成功人士中的佼佼者、亿万富翁、科技先驱，是青年人的英雄，几乎完...