第一章世界局势与神在地上行动的关联（一）读经：使徒行传十七章二十四至二十七节，但以理书二章二十一节，四章十七节。祷告：主耶稣，我们爱你。我们喜欢告诉你，我们何等爱你。你是我们的神。你是神，你也是人。我们因此爱你。在你我们看见神，我们寻见神，我们得着神。在你我们也看见人，一个正确的人。今天你在宝座上，我们敬拜你。我们何等敬拜你！我们敬拜你是在神宝座上被高举的人。我们何等感谢你，今天我们在传扬你，宣告你，并把你供应给所有需要的人！主耶稣，感谢你。在我们的聚会中，我们高举你。你是神所高举的元首，也是我们的万主之主。我们把一切的荣耀归与你。为你的救赎感谢你。为你的生命感谢你。为你一切的所是感谢你。我们在你宝贵的名里敬拜你。阿们。从一本召会出于人类。我们要有正确的召会生活，就必须知道世界局势。这局势是在神主宰的安排下。我喜欢行传十七章二十六节：‘他从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他的时期，和居住的疆界。’神从一本造出万族。尽管肤色不同，万族都是神从他在亚当里创造的血脉所造出的。一本（有古卷作，一血脉）指一人，就是亚当。就某种意义说，我们不该因人的肤色对人有成见；我们都是出于同一个血脉。时期和疆界神预先定准时期和疆界。美洲大陆是哥伦布发现的，但这不在于他。神命定这块大陆只给印第安人占领，直到五百年前左右，外界都对它一无所知。是什么促使哥伦布向西航行？难道他作了一个梦？我求学的时候，读到关于哥伦布的诗，叫作‘前航。’水手们对这种不见陆地，仿佛没有止境的航行感到气忿，想要折回。哥伦布一直对他们说，‘前航！’已往曾有许多伟人，所罗门是人中最有智慧的。然而，在哥伦布以前，没有人有灵感要向西航行，到达东方的陆地。时期是预先定准的。神定准了美洲何时该向雅弗的后裔显露。你记得挪亚的预言：‘愿神使雅弗扩张…。’（创九27。）现在雅弗扩张并向外开展的时期成熟了。发现美洲的例子，仅仅说明列邦的扩张、他们的疆界和他们的时期，如何都是神预先定准的。神既照着他的形象造人，并从一本造出所有的人，他对各国占据的领域，以及他们掌权的时期，必定很感兴趣。熊、狮子、老虎在那里，他并不太关心；但照着神的形像被造，因此像他（如同神的照片）的人，神必然预先定他的时期和疆界。（见但二21，四17。）神的成就亚当将那恶者接受进来，眼睛得了开启，不是看见好的事物，乃是看见自己的赤身露体，以后神来呼唤亚当，对他说，‘你在那里？’（创三9。）亚当羞愧害怕的把自己藏了起来。他用枯萎的无花果树叶遮盖自己。当然，神说要管教他，但神也给他应许：女人的后裔要伤蛇的头。（创三15。）这是蛇将来遭毁灭的路。四千年过去了，那时人类每下愈况。他们堕落到拜到偶像的巴别，想要建立一座塔，传扬自己的名。这使神呼召一个人，就是亚伯拉罕，应许他全地要因他得福。（创二二18。）在四千年当中所立的这个应许，比赐给当的应许更坚固、更明确。人类还必须等候这应许的应验。至终主耶稣来了。神来了！他这次不像在访问亚伯拉罕的事例中那样，以人形来到，（创十八，）现今他乃是藉着成孕而来；藉着穿上人的血、人的肉而来。他留在童女腹中九个月，然后生为平常的婴孩。他不是生在客店里，因为客店里没有为着他的空房；他乃是被放在马槽里。这样，神穿上了人的性情。然后他过了三十三年半的为人生活，不是在富裕的家庭里，也没有过安逸的生活。末了他被钉死在十字架上。他埋葬了，又复活了。他为什么走这条路？他所经历的一切，乃是要完成一个目标：藉着救赎与复活，将神带到人里面。合式的环境为着救赎要完成这些大事，就必须有合式的环境。以钉十字架的事为例。旧约有预言题示，主耶稣要挂在木头上。（申二一22～23，加三13。）在预表里，有挂在杆子上的铜蛇。（民二一8～9，约三14。）罗马帝国用钉十字架来处死最低级的罪犯，以及犯了背叛罪的奴隶。罗马帝国用这方法治死主耶稣，成了应验关于基督之死那些预言的工具。为使基督伟大的成就得以完成，需要罗马帝国的建立。我得救后，对研读世界历---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请...