华夏教会全年读经计划读经计划（第十五周）周一撒上27－31（扫罗的死及大卫在非利士地）（钥节30：6）：扫罗招鬼的故事有些争议（38章）。1，许多人觉得扫罗招鬼乃是弄邪术，不合神的心意，因此这里所说的撒母耳不是撒母耳自己，乃是鬼装的。这种说法当然不是不可能，但似乎与经文明显的记载有些出入。在这里撒母耳记上的作者毫不含糊地多次提到撒母耳的名字，一点都不拐弯抹脚，所以应当更尊重圣经所采用的称呼。若不是撒母耳本人，圣经必有说明，我们不必随己意而猜测。撒母耳的显现并不表明神赞同招邪术的做法，而是宣告对扫罗的惩罚。2，28：11－12节可以看出招鬼妇人对撒母耳的出现也颇为吃惊，是出她意料之外的，因此可以说这件事实在是神在特别的情形下的一次特别的作为。3，读29章，体会神如何为他自己的子民解围，免得大卫落入进退维谷的状况。借着非利士首领要遣送大卫及他的随从回家这件事，神成全了两件事：大卫回洗哥拉，可以拯救他自己的眷属；又借非利士人的手，惩罚了扫罗所犯的罪，使以色列的百姓不至将这杀人流血的罪归在大卫头上。大卫在30：24节中定出了一个重要的奖赏原则：上阵的和看守器具的人平分掳物。今天在神的家中也是这个---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---原则：在前面服事的和在背后祷告的一样重要，不可或缺4，31章讲到扫罗和他儿子阵亡之后，是基列雅比的居民冒险把他们的尸身取回。你还记得基列雅比人与扫罗有何特别的联系吗（见撒上11章）？基列雅比人是以德报恩的人。我们对救主耶稣基督又如何呢？路11：1－26（论祷告及赶鬼）（钥节9）：主教导门徒的祷告实在句句都很宝贝。有一句是我们在每天的祷告中都当求的，便是“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。在这个世代中，基督徒会遇见极多的试探，因为有许多世人能作而我们却不能作的事，所以实在要时刻在主面前求主不叫我们遇见试探。祷告有一个秘诀，就是“情词迫切地直求”（8节）。撒但是那个壮士（21节），但主耶稣比他更壮，胜过他，并且分了他的赃。在这种情形之下，不与主相合的，便是敌主的；不同主收聚的，就是分散的。主用24－26节的比喻来说明“假冒为善”之人的光景。污鬼暂时离开，此人“打扫干净，修饰好了”（25节），从外表上看都不错，但因着没有基督在心里，后来有七个比那污鬼更恶的鬼进了来，于是末后的景况，比先前更不好了。周二撒下1－2（大卫受膏作王）（钥节2：4）：大卫爱屋及乌，因着敬畏神，也尊敬耶和华的受膏者。所以虽然扫罗死了，但他依然不变初衷（1：16）。体会大卫对约拿单的感情（1：26）。2：1－2告诉我们大卫是寻求神心意的人。而且他有开阔的胸---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---襟，祝福埋葬他仇敌的人（2：4－7）。在第二章已经看见以色列国和犹大国的裂缝，为将来要分开的南国和北国留下了伏笔（2：10－11）。押尼珥杀了亚撒黑（2：18－23），最终也因这事而招杀身之祸（3：27－30）。路11：27－54（邪恶的世代及有祸的法利赛人）（钥节29）：主比所罗门更大（就着作王来说）；主也比约拿更大（就着死里复活来说）。法利赛人的问题是假冒为善，39节可以说是一个总结，42－54节却是一个扩充。今天对法利赛人的警告，同样适用于我们：基督徒若是能说不能行，也就是假冒为善了。我们谈了许多的爱，但我们真有爱吗？我们谈永生，但我们传福音了吗？周三撒下3－4（扫罗家的衰亡）（钥节3：1）：1，押尼珥并不是一个正直的人，他倚靠权势，说威胁伊施波设的话（3：8－10）；2，他见风驶舵，来与大卫讲和（3：21）；行为不检点，与扫罗的妃嫔厮守在一起（3：7），最后惨死在约押的手下（3：27）。但大卫却是一个义人，因着押尼珥所是的，尊重他而为他哀哭（3：31，38），实在是我们众人的榜样。3，利甲和巴拿杀伊施波设向大卫邀赏却丧了性命，实在值得我们深思。注意利甲和巴拿所说的，“耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇”（4：9）。他们自以为是耶和华的意思，却不知道乃是得罪神的，以至---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请...