丰收华夏教会全年读经计划

丰收华夏基督教会全年读经计划(第四十三周)周一耶16-17(犹大的罪)(钥节17:9-10):1,神借着指示耶利米“不可娶妻,生儿养女”来预示犹大所要遭受的极大灭亡(16:1)。并且警戒他不可进入“丧家”(16:5-7)或“宴乐的家”(16:8-9)。2,人的劣根性就是不认罪(16:10),其实人的罪原是显然的(16:11-12),惟有靠神的应许和怜悯以色列人才有真正的出路(16:14-21)。犹太人问“我们有什么罪孽”(16:10)?3,神说,“犹大的罪,是用铁笔、用金钢钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上”(17:1)。你的倚靠在哪里?是人血肉的膀臂呢(17:5-6)?还是耶和华(17:7-8)?你是象沙漠的杜松呢?还是象栽于水旁的树?17:9点明了人的光景,请背诵。当犹太人带着讥诮的口吻对耶利米说,“耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧!”(17:15),耶和华果真对他们说话(17:19),所以人万万不可妄称神的名,因为当神真说话的时候,“他们却不听从,不侧耳而听,不受教训”(17:23)。多2(纯正的道理)(钥节1):保罗在本章中提醒提多所讲的一定要合乎纯正的道理。要提多“凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直、端庄,言语纯全、无可指责”(7-8节)。劝老年人,“要有节制、端庄、自守”(2节);劝老年妇人,“举止行动要恭敬,不说谗言”(3节);指教少年妇人,“爱丈夫、爱儿女”(4节);又劝少年人要谨守(6节);仆人要顺服自己的主人(9节)。要凡事尊荣我们救主神的道(10节)。周二耶18-20(陶匠、瓦瓶及假先知巴施户珥)(钥节18:6):1,在18章中神借陶匠用泥制器皿来表明自己行事的方式。正如神所说的,“以色列家啊!泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样”(18:6)。2,当人随自己顽梗的恶心作事时(18:12),在遭难的日子,神必以“背向他们,不以面向他们”(18:17)。3,当人活在罪中,掩耳不听真道时,便会设计陷害先知(18:18-23),这是以色列人的一贯行为,正如主耶稣在太23:34-36中所指出的。4,19章借着耶利米打碎瓦瓶来预示犹大要遭毁灭的事。以色列人的罪在于他们硬着颈项,不听神的话(19:15),而且将神赐给他们的地“看为平常”(19:4)。今天我们的心态又如何呢?是否有把神托付我们所作之事当作平常呢?5,20章记载了耶利米被巴施户珥打的事。20:7-18讲到耶利米的自叹,他实在值得同情。人的出路实在是在乎仰望神的应许,而不在乎看环境。多3(作正经事业)(钥节8):4-6节告诉我们一个得救的真理:耶稣基督的救赎将神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明了。对照耶31:3,神说他要以慈爱吸引我们,这在基督身上应验了。人的得救不是因自己所行的义,乃是照神的怜悯,因着重生,得着内住的圣灵,使我们凭着永生的盼望成为后嗣。得了这样救恩的人,当预备行各样的善事(1、8、14节),免得不结果子。周三耶21-22(神对犹大家的指责)(钥节22:17):1,21章记载了犹大西底家王打发人向耶利米探问犹大国运,他们祈盼“或者耶和华照他一切奇妙的作为---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---待我们,使巴比伦王离开我们上去”(21:2)。人常常要神救他们脱离难处,却不晓得自己要悔改归正。神要人“施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们”(22:3),这正是认识耶和华之人所当行的(22:16),就象犹大王约西亚所行的一样。但约西亚的儿子们却不是这样,他们的眼和他们的心,“专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴”(22:17),于是神所命定的刀剑、饥荒、瘟疫必临到他们(21:9)。门(腓利门和阿尼西母)(钥节6):腓利门书与以弗所书、腓立比书及歌罗西书合称为“监狱书信”。腓利门书与歌罗西书是同时写的(对照两书中提到的人物)。阿尼西母原是腓利门的奴隶,后来逃到罗马,遇见保罗,信了主,并伺候保罗(10-13)。本书为阿尼西母向腓利门求情,并赞扬腓利门的爱心和信心(5节)。读这封信时,体会爱和饶恕及在主里面的合一。若不是主耶稣的爱,怎能有保罗、腓利门及阿尼西母这样的关系呢?周四耶2...

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