丰收华夏基督教会全年读经计划（第二十三周）周一代下27－29（约坦，亚哈斯，希西家）（钥节29：20）：1，对比27：6及28：19，实在看见人的胜败、荣辱乃在乎他是否敬畏永生神。28章记载了亚哈斯作王时与哪三个国家的争战？28：9－11节让我们看见：当弟兄因着自己的罪落入困境时，我们当有怜悯战兢的心，而不能落井下石，否则我们将同样会得罪神。若我们能善待弟兄，也就是善待自己了。2，亚哈斯不求告神，反倒借助人的帮助，去见亚述王，反遭了欺凌（28：16－20）。又越发得罪神，去祭祀偶像（28：22－25），遭至最后的灭亡。圣经中一再地提醒神的子民：唯有耶和华才是我们的磐石和山寨，寻求假神的必遭羞辱。但愿我们能谨记这个教训。3，希西家却是合神心意的王。他的心注重神的殿，因此一开始他便洁净圣殿（29：3－11）。他意识到以色列的难处不是别的，乃是得罪了神，于是为国、为殿、为犹大人献赎罪祭（29：21）。4，古往今来，认罪悔改都是人在神面前蒙恩的路。注意29：20特别提到希西家王“清早”起来，这让我们看明他定意寻求耶和华的心。但愿我们也能有“清早起来”朝见神的习惯。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---5，希西家先献祭赎罪（29：20－24），而后才是赞美、敬拜（29：25－30）。这个次序不能颠倒：一个不洁净的人不配赞美神，因为有罪的拦阻，所以赎罪一定在前；每一个真蒙恩赦罪的人，定规要有赞美，心被恩感，歌颂神，因而赎罪之后一定要有敬拜。今天我们若是要成为一个真正赞美神的人，首先我们要成为一个圣洁的人。约18：39－19：16（在彼拉多面前）（钥节19：11）：1，体会18：40，明白这个世界的光景：人宁可放出强盗来，却要钉死无罪的神的儿子！实在是一个悖谬弯曲的世代！2，真正该被鞭打的是谁（19：1）？该把荆棘放在谁的头上（19：2）？该用手掌打谁（19：3）？该被处死的是谁（19：6）？3，彼拉多19：10节中所说的话定了他自己的罪，因他原本有权柄释放主，但他却没有那样作，反倒把耶稣交给了犹太人（19：16）。周二代下30－32：23（守逾越节，遵行律法，与亚述争战）（钥节31：21）：1，每一次的复兴和对神的追求都会遭至反对和讥诮（30：10）。但感谢神，当神的灵在中间工作的时候，他会保守众人的心（30：11－12）。2，2月14日虽不是原本守逾越节的日子（乃是正月14日），但却是给那些不洁净或是远行的人补守逾越节的日子，这正合乎当时犹大国的情形（参见民9：11）。神是有恩典和怜悯的神，当我们的心在他面前是对的时候，他的赦罪之恩总不离开我们。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---3，读30：18－20节，体会“哪里罪多，恩典就更显多了”。这一次守节，他们共守了几日（30：22－23）？4，读26－27节，让人喜忧参半：为着神垂听他们的祷告，及在耶路撒冷的喜乐，我们欢喜；但耶路撒冷这大君王的城，竟然从所罗门的日子以来，没有这样的喜乐，实在又让人忧伤。正象耶利米哀歌中所说的，“先前满有人民的城，现在何竟独坐、、、锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤；她的城门凄凉、她的祭司叹息、她的处女受艰难，自己也愁苦”（哀1：1，4）。5，希西家以身作则，“从自己的产业中，定出分来为燔祭”（31：3），一个真正的领袖向来是一个能行的领袖。祭司利未人所当得的分是以色列人向神忠心与否的一个晴雨表：当人向神忠心时，祭司利未人的分一点都不少，“且剩下的甚多”（31：10）；当人向神不忠时，首先反映出来的便是祭司利未人的缺乏，使他们未能专心遵守耶和华的律法（31：4）。6，希西家遇到难处，他作什么（32：20）？21节应验了希西家在32：7－8中所说的。约19：17－37（被钉十字架）（钥节28）：1，在约翰福音中，主耶稣在十字架上讲了哪几句话（26－30）？犹太人看重安息日，以为是大日，因此不乐意在安息日让尸首留在十字架上。但他们却不在乎安息日的主，杀死了赐生命的主。守住了宗教仪式的外表，却全然背了敬虔的实意！2，从主肋旁留出的血和水买了教会，正如亚当的肋骨造出了夏娃一样。把教---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如...