学校长徐显明在中南大学中南讲堂的讲话大学文化与大学影响力——山东大学校长徐显明很抱歉我没有做成ppt，因为我从非洲刚刚回来就接到高书记的邀请，所以我感谢高书记给我一个向中南学习的时机。我是一个从东方来的人，来到了中部，从鲁国来到了你们的楚地湘地，从黄河来到了长江。黄河的文化和长江的文化有着巨大的差异，一条黄河如果从下游数起的话：那么它的源头，我们把它叫做秦龙文化。秦龙文化的核心是法家的思想，尽管法家的思想也起源于山东，但是通过魏国最后传到了秦国，而秦国以法家的思想取得了天下；那么黄河再往下游，到了中原我们把它叫中原文化，大家知道的三学、三涂、三皇，这些都取之于中原，所以中原文化又被称为中华文化的根；那么黄河再往下流流到哪去了呢。下游就是燕赵文化。燕赵文化，大家都知道，有许多历史上有名的故事都是发生在燕赵之地；而最后黄河入海，就是通过了山东，所以这就形成了齐鲁文化。那么齐鲁文化与上面三个文化是什么关系。有人说齐鲁文化是黄河文化的集大成者，所以这就产生了无数的圣人，大家知道至圣孔子是出生在山东；亚圣孟子也是出生于山东；复圣曾子也是出生在山东；述圣也是在山东；智圣诸葛亮是到过湖南的，智圣诸葛亮是山东临沂人；我们每天要练习的书法，书圣王羲之王献之父子二人以及唐代最著名的书法家颜真卿都出自于山东；词圣，你们杨老师就是研究词的，济南有二安，特别是女词圣李清照；农圣、医圣、药圣、兵圣、法圣，战国多圣人都是出自于山东，这就是齐鲁文化。所以我是来自于这样一个地方。那么我们的湖湘大地是在长江上，这一条长江它的长度超过了黄河，当然它的水量是它的假设干倍，这一条长江呢。可以把文化分成三代：在你们的上游，我把它叫做巴蜀文化。巴蜀文化的特点是油；那么到了中间，你们自己把自己叫做湖湘，古人把它叫做楚湘。在岳麓书院的门槛上写的是：“惟楚有才，于斯为盛。〞那么楚湘文化的特点，你们比我更清楚。我也比拟过，山东人过去比拟喜欢造反，我们湖南人呢。更喜欢造反，但是这两个造反是有区别的，山东人造反最终是为了被人招安，而我们湖南人造反，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---最终是为了为自己做皇帝。所以这就是我们的楚湘文化；那么在往下长江到入海口的时候，被称作吴越文化。所以吴越文化的特点就是特别的精细，所以近现代的科学这个很多的成果大多产生于此，我们院士的半数是在长江入海口的周围产生的。所以说南北一个中国两条一条河和一条江它的文化就如此的差异，那么到了世界范围内会是个什么状态。这种差异就无法比拟了。所以欧阳康教授的这一番讲座，我听外是很受教育，本来我也是想给大家讲一下，从法学的角度，怎样看文化。所以我思考了一个题目，是关于文化的构成，所以他讲的这十个方面把我想讲的都已经讲完了，所以我只能调整我的内容，那我们就看今天，我们学习十七届六中全会这个决定，它当下的两个文化背景，这个文化背景，是我想给同学们和老师们交流的第一个问题。目前的世界，对中国来说，我们面临的最大挑战就是全球化，这个全球化不仅仅是经济的，全球化也面临着信息的全球化，还面临着规那么的全球化。但是对世界来说，它们也面临着一个挑战。这个挑战，我使用了一个概念，叫中国的大国化，那么这个两化已经成为了同一个历史进程。全球化的完成必须伴随着中国大国化的完成，所以中国走向大国是不可抑制的。我刚刚告诉大家，我刚从非洲回来，非洲是什么文化。早晨我跟欧阳教授交流，我说不到非洲，你是理解不了的非洲为什么一直贫穷和落后。我观察了这几个国家之后，当然这个结论未必正确，我说，它是落后的生活方式制约了他们所选择的生产方式，所以他们不可能选择先进的生产方式，而文化它的开展动力就是来自于它的生产方式，生产方式的变更和生产方式的变革才会带来文化的变革，那么落后的生活方式制约了它先进生产方式的采用，因此它会永远贫穷下去，只要它的文化不改变，这个地区永远就是贫国。所以在非洲，你看，两句话就概括了它的生活：一句话叫做身上披块布。非洲人现在穿西装的，那是知...