慧律法师佛学讲座八识规矩颂讲话慧律法师（1）1993年2月13日高雄文殊讲堂我们今天要讲前五识跟第六意识，诸位现在翻开（课本）来。翻开来五十九页，五十九页，南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！好！好！五十九页，【八识规矩颂讲话】【《八识规矩颂》，为玄奘大师所造。】“规矩”两个字怎么解释呢？【“圆”必依“规”，】如果你要画圆形的圈子，要依照这个“规”，我们常常讲：圆规圆规，有一个中心，然后，画一个圆圈，这个念小学时，圆规大家都用过。你要画圆形的没有这个圆规画不起来，没有办法！【“方”必依“矩”，】你要画方形的，就必须按照这个“矩”，这个“矩就是画方形的东西。【此造物的法则。玄奘大师欲在“八识”之下，分配“心所”的多寡，】《八识规矩颂》是讨论八个识，它分成四个段落，前五识、第六意识、第七意识、第八意识。前五识有几个心所跟它配合；第六意识有几个心所跟它配合；第七、第八，有多少个心所跟它们配合。所以说：想要在八识之下，分配心所的多寡。【以及“性”，“量”，“境”，“缘”宽狭的不同，】把笔拿起来，“性”就是三性，八个识：前五识、第六意识、第七意识、第八意识，它到底是什么性呢？三性，所以，这个“性”的上面，要加一个“三”字，一二三的“三”，三性。前五识是善的呢？是恶的呢？是无记性？善性、恶性、无记性，这三性。再来，三量：现量、比量、非量。要讲这八识跟心所的分配；以及八识跟三性的情形；以及八识和三量的情形，是现量呢？是比量呢？是非量呢？譬如说：前五识，前五识它一定要现量，它看到的，都是实实在在的境界对不对？所以，它就会现量。那么第六意识，现量、比量、非量都有；那么第七意识，那一定是非量。所以说：这八个识，它的三量的分配情形是什么？再来三境，三境就是：性境、带质境、独影境。八个识跟三境的关系是什么？缘，宽狭的不同，这个“缘”就是指上面的：性、量、境，它缘着三性、三量、三境多少，所缘不同，所以说：宽狭的不同。【故造此颂；】因此，《八识规矩颂》并不困难，只要研究过唯识简介，以及《百法明门论》，那么《八识规矩颂》就等于是在复习，复习，并不困难！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---【非但义理包罗含蓄，】就是说：不但这个道理包括了……，“含蓄”就是蕴藏得很丰富【并且颂句简明谐和，】他做的七个字七个字这样，念起来很谐和，很好念。【故诵读之时，更觉津津有味，而不生烦厌的。】【王恩洋居士曾造《论释》，】就是《八识规矩颂》的论释，【范古农居士】也就是校订《金刚经讲义》者。【亦作《贯珠》，而谛闲老人并有《颂疏》，】就是《八识规矩颂》的疏。【均可作为参考。今此所讲者，不过余】“余”就是慈航菩萨，也就是肉身菩萨，汐止（汐止市是台湾台北县下辖的一个次级行政区。）的慈航堂，我有去参访过，修到金刚不坏身，这不容易的！他最大的优点，就是布施到身上什么都没有。慈航菩萨一生一世所做的，代表作，代表，那就是施舍。他死后，抽屉抽出来，剩下四角的邮票，一毛钱都没有！抽屉抽出来，只剩下几张邮票，统统布施光光的，一毛钱都不留，他最聪明，施舍出去，才是真正的福德嘛！你现在的拥有，明天你爬不起来，就是别人的东西了！所以，慈航菩萨确实了解空性的道理，真正是一位高僧大德。修到金刚不坏身，那就是无我，无我。因此，我们要记住！放下有限的生命，才能得到无限的智慧。这是一定的道理！你要执著有限，你就开展不出无限的生命。所以，你看慈航菩萨长得多庄严，肥肥胖胖的，一个肚子那么大，开口就笑，他从来没有烦恼过，他的施舍心，那是前所未见的，身上都不带钱的。所以说：【“随自乐为”，】那是我慈航随自己快乐地把它写一写。【说其概要，便人了解！】方便人家、众生去了解。六十页，【前五识颂】【性境现量通三性】【眼耳身三二地居】【遍行别境善十一】【中二大八贪瞋痴】师父这样念，是要告诉你们，一个停顿停顿的地方，他在讲些什么。有的人看了这个句子以后，讲了老半天，他竟然不知道，这是在讲前五识。说：师父！您念这个在讲...