精品文档道德大讲堂之为孝之道立身之本欢迎来到道德大讲堂，今天道德大讲堂的主题是：“为孝之道，立身之本”，百善孝为先，孝是我们中华民族传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，今天我们就是以孝为主要内容，通过我们身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬社会新风，提升文明水平。我们今天的道德讲堂有五个环节：唱歌曲、看短片、诵经典、写寄语、送吉祥。一、唱歌曲首先我们进入第一个环节：唱歌曲，大家一起来唱《公民道德歌》。《公民道德歌》是一首公民道德的赞歌，其中有一句歌词是这样的，“团结友善一家亲，勤俭自强万事兴”，这其实提到的就是公民道德中的家庭美德，那么家庭美德的主要内容是20个字：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。今天探讨的就是这20个字的前两个字“尊老”，也就是我们常说的“孝”。孝字有老字和子字这两部分组成，表示的是子女与父母的关系。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---.精品文档它的篆体字写作：是一个老人的形象，大概是因老字做了省略，位于上方，为人老了怕冷，头上戴了不少东西，背已经驼了，腰深深地弯下来，走起路来一定很吃力；子字处在下面，是儿女的形象，伸出双手，小心翼翼的搀扶着父母，孝字传达出的信息是，做子女的要尽心尽力地关爱、侍奉父母，这就是孝的规范的基本含义，孝是做人的第一要义。“论人必先所以亲，而后及所疏；先《吕氏春秋》中说：”认识和评本后末，先近后远，必先以所重，而后及所轻。价一个人，一定要先观察他如何对待父母家人，再推及他如何对待一般人；一定要先观察他怎么样对待关系亲近的人，再推及他怎样对待关系疏远的人。能够真心实意的一个连自己父母都不爱的人，不能想象，对别人好，爱父母是人超出狭隘自我的第一步，是人克服自才能逐渐发展为关爱他人，只有迈出了这一步，私的起始点。“仁的本质内容，就是侍奉父母至亲。”所以孟子说：由此我们不难理解，人们为什么说“百善孝为先”了。这也可以使我们进一步理解孝道在传统道德体系中的地位。道德从本质上说，就是要求社会成员运用规范克制和战胜---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---自己身上的自然诉求，为了他人和群体去牺牲掉自我的快道德与自私是相互排斥的，利益乃至宝贵的生命。乐、可见，.精品文档一个人的道德成长过程就是不断地去除自私成分的过程。人来到世界上，第一个接触的就是父母，正是从父母那里，他体验到了什么是爱，学会了如何去爱别人。也许正因为如此，《孝经》才说：“孝是道德的根基。”首先，我们来看一张图片，大家看，“孝”这个字，这个字是个会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是“老”字的上半部分，下面是子，说明老一代和子一代融成一体，这就是孝，我们再仔细看，还有两层意思，一看就是老子照看着儿子，二看就好像是一个儿子在背着一个老子，所以上一代总想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会交出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子背着父母，也就是说把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满，所以古人用字形就像我们诠释了“孝”字的真谛。孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。'意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生，所以，被誉为‘万世师表'、‘至圣先师'的孔子，首先教---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人的就是孝，‘自天子至于庶人'，‘人之行莫大于孝'，孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓'。意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬父母之事，而且用这种孝道教化天下.精品文档百姓。道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》，文章中说道：‘太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。'这里指出善有善报，恶...