完善社会主义法制促进社会稳定发展发展它事实上是我们人类社会永恒的追求，发展无止境，人类对发展的探索和追求的脚步也永远不会停息。发展对于我们今天来说既是一个新的话题，同时也是一个具有着悠久历史的老话题。社会主义现代化建设是一项前无古人的事业，其发展过程中遇到的问题当然都是一些新的问题。但同时远在原始社会的时候，人们就在思考着自己部落的发展问题了，他们在晚上睡觉的时候要考虑着明天如何才能多捕获一些野兽，如何才不会挨饿，要用什么办法才能使自己的捕猎工具更精细一些，要是与其它部落的人发生冲突了要用什么武器才能够获得胜利。所以原始社会的人们虽然是过着共产主义的日子，没有阶级，没有压迫和剥削，但是他们的日子也不好过，一点也不清闲。随时都面临着生死存亡的问题。只能紧密的团结在部落首领的周围，聚精会神谋发展。当然他们那个时候肯定没有什么响亮的口号，但是那种紧密团结的程度绝对不会比我们今天差。因为他们不团结就意味着自己的死亡，意味着整个部落的灭亡。正是因为有了这些老祖先们不懈的努力发展，所以才有了以后旧石器向新石器的过渡，才有了以后的青铜器、铁器以及蒸汽机的出现，才有了我们今天的信息时代的出现。在社会制度上也相应的出现了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。（与生产工具对应）因此马克思就总结出了人类社会是从低级向高级发展的规律。但是人类社会发展到今天，一路走来绝非易事，并非顺风顺水，稳定上升，而是曲曲折折、坎坎坷坷。有的时候甚至还出现历史的倒退。不同的国家，不同的民族在其发展的历史轨迹中所表现的具体情况并不完全一致，有的波动幅度很大，有的波动幅度小，有的发展速度快，有的慢。比如像我们国家在公元前221年的时候秦始皇就统一了六国，建立了统一的封建帝国，为社会的发展打下了良好的基础，但直到清朝末年这近2千年的时间里中国的发展并没有什么质的飞跃，社会依然相当落后。整体看来发展速度很慢，发展的波动幅度很大。其实在我国封建社会的历史中也不乏明君圣主，秦皇汉武，唐宗宋主，并非没有文采，并非真的是只识弯弓射大雕，他们中许多人也确实是文武兼备的旷世之才，具有雄才大略，曾经创造过辉煌的历史，比如西汉的文景之治、汉武盛世，东汉的光武中兴，隋朝的开皇之治（隋文帝时期）；唐朝的贞观之治、开元盛世；明朝的永乐盛世，清朝前期的康乾盛世等。史书对这些盛世的记载基本上都是：官仓的粮食都装满了，穿钱的绳子都烂了，人口都增长很多了。可见发展态势确实很好。但是这种良好的发展并不能持久，往往是盛世过后各种矛盾又慢慢激化，然后爆发革命，社会财富付之一炬，再然后社会财富慢慢的又积累。如此反复。比如秦始皇统一六国后社会全面建设刚刚有所起色陈胜、吴广便揭竿而起，高调提出“王侯将相宁有种乎”的口号，全国马上陷于全面内战，社会财富顷刻化于战火。项羽为了表现自己彻底的革命精神还一把火烧了阿房宫，害得刘邦后来不得不花费大量精力来建造自己的皇宫。所以就是项羽死了过后刘邦都还到非常他。此后我国历史上基本上每隔一两百年就有一次比较大的农民起义，比如公元17和18年发生的绿林起义、赤眉起义，公元184年发生的黄巾起义，两晋时杜弢起义:南北朝--赵广起义，隋------瓦岗农民起义、窦建德起义:唐--王仙芝起义、黄巢农民起义，宋-王小波、李顺起义宋江起义方腊起义，元末农民起义，朱元璋就是借着元末农民起义的东风登上了皇帝的宝座。明末农民起义（主要就是李自成、张献忠等领导的起义），清------太平天国运动等等。所以，这在世界历史上就是一种比较奇怪的现象，我们中国农民是举世公认的最能吃苦、最能忍辱负重的，但也是发动起义和革命最多的农民。而欧---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---洲封建社会主要农民起义则少得多，主要：一、法国扎克雷起义是1358年法国的一次反封建农民起义，是中古时代西欧各国较大的农民起义之一。二、沃特·泰勒起义是14世纪英国爆发的最大一次农民反封建起义，也是当时整个西欧最大的一次农民起义。三、德国农民起义16世纪20年代中，四、...