浅谈道家思想对企业领导者修养的启示知识在追求中获得，眼界在愉悦中开阔。紧张而有序的中航大学人文综合班学习和生活即将结束，丰富多彩不只是“史、今、经、子、文、艺、思、行”八个方面知识的导入，还有多种文体活动，帮助同学们完善知识结构、丰富综合素养、拓展思维视域、锻炼健康体魄。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。提倡只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。所以结合个人职业特点，我想从文化方面汲取一些管理哲学营养，更多的是想得到一些促进个人管理素养的东西。从所学中西方文化来看，西方文化更多地体现出一种分析论、逻辑和理性的思维方式,更重于“术”；中国传统文化博大精深，更重于“道”，所以要选择老祖宗的思想来发一些思考。中华传统文化从管理的角度来讲，影响最大的是儒、道、法---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的思想。儒家、法家都有长处，但是相比而言，儒家显得保守和迂腐，不能顺势变通，迎合时代需要，于是司马迁讲“迂远而阔于事情”；法家很管用，如商鞅变法，最后统一了六国。但是法家太残忍、太刻薄、六亲不认，所以这个东西也不是缓解人紧张情绪的东西，不够“人文”，不能有益于和谐社会建设。鉴于鲁迅先生说过：“中国文化的根底全在于道教”，所以我想在此探讨道家文化对企业领导者的一些启示，浅薄不当之处请老师批评指正。一、老子的“上善若水”思想与领导力老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，在道教中老子被尊为道祖。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王；世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚，无形---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的力量可以进入无缝隙东西的空间，把握言语和行为上的“无”是有益的。老子"上善若水"的道理用于管理，最简捷的说法是："水式的管理"，也就是把水的特性化为智慧，用在领导者方面大致可以用以下四句话来概括：能忍人之所不能忍的气，能受人之所不能受的苦，能做人之所不能做的事然后，能成人之所不能成的功。此外，至少还有下列意义值得仔细思索：1.水除了自己流动（自动自发）以外，水流还不时带动其他的物体，促进或帮助其他事物行动----领导力。领导者是一个理想主义者，是一个心中有信仰的人，只有信仰才能给人无穷无尽的力量。我们在“行”的环节去了革命摇篮井冈山，通过革命主义教育，我认为，革命之所以成功，首先是来自于井冈山的精神，而井冈山的精神首要的是革命的信仰。在一穷二白，出生入死的日子里---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---支撑革命先烈奋斗的精神力量就是坚定的信仰，而且通过领导者的宣讲和带头作用，强化了党的建设工作，坚定并扩大了这种信仰，发扬群众开辟并巩固了井冈山革命根据地，并把这种精神发扬光大，为革命成功点燃了熊熊火炬这就是领导力，就是“上善若水”精神的有力写照。今天企业的领导者在受过西方MBA或EMBA职业管理课程系统训练后，要想管理好中国的企业，...