制度企业家与中国的未来(上)篇一：干部学习课件：制度企业家与中国的未来制度企业家与中国的未来（下）张维迎北京大学光华管理学院经济学教授二、轴心时代制度企业家提出的人类行为规范（四）诚实守信那第四条，“诚实守信”。儒家学说讲的是仁义礼智信，这是立人的五德。《周易》里讲“修辞立其诚”，人要说真话而且要说话算话。孟子也讲，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。墨子讲，志不强者智不达，言不信者行不果。老子讲“信言不美，美言不信”。庄子讲“不精不诚，不能动人”。佛教里面有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。其中之一是“不妄语”，与儒家的信相通。你不能欺骗别人，凡事不如心想而说，就是妄语。现在我们社会妄语很多，当官的说一套做一套，嘴上说的一些东西其实自己心里并不是那么想的，更不想那么做，这些都是破了佛教的戒。犹太圣贤告诉人们，“说谎的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦”。《摩西十诫》的第九诫是“不可作假见证陷害人”。人在最小的事上忠心，在大事---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活，荣誉比财富和其他表面的东西更重要。他认为，人有责任追求人格的完美，举止光明磊落，并为建设一个公正社会而努力工作。我们从东到西看到的诚实守信，一个“信”字是最普遍的。讲到这里，我稍微补充一点。基督教的诚信，跟我们一般所讲的不太一样。每个人都应该对上帝诚信，因为只要每个人对上帝是诚信的，人与人之间一定是诚信的，人与人之间的诚信是通过上帝这个中介来保证的，这一点我觉得很重要。对每一个信教的人来说，这样的诚信要求更有力。对人诚信，我说谎了你可能识别不出来，可是上帝是无所不知的，你说任何谎言上帝都知道。所以，真正笃信基督教的人应该是诚实的。当然基督教也允许你撒谎，但撒谎应该是善意的，比如一个人得了癌症，你隐瞒他的病情，是为了让他能减少一些精神上的痛苦，这个时候你说谎是允许的。而为了使得这些行为规范得到有效执行，不仅需要人们有善心，而且需要一个奖善惩恶机制。如果这个机制得到公正有效的执行，每个人认识到长远利益，人与人之间变成相亲不相害，人类就可以走出囚徒困境，享受和谐而幸福的生活。伟大的制度企业家想给我们设定一个规矩，每个人在这个规矩下更好地合作，追求自己的利益，但不伤害别人，还可以给别人带来好处。我现在认---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---识到，经济学真正是研究理性人之间怎么合作。后面会对理性人做一下评价。三、制度企业家的成功要经历艰难漫长的过程我再跟大家讲一下成功的归结。所有成功的制度企业家创造的社会规范，从提出到主导人类的行为方式、人类文化的形成，需要数百年的时间，而且这些行为规范在最初提出的时候，都被当作是反社会的力量。他们的创始人以及追随者经常受到社会和当权者的迫害。只有当追随人数达到一定的临界值之后，才被社会和当权者容忍，甚至摇身一变被统治者定为国教。以基督教为例，从公元30年左右耶稣在十字架上钉死，到公元392年罗马皇帝狄奥多西宣称基督教为罗马帝国国教，经历了360年。这个时间大致与孔子去世到汉武帝确立独尊儒家的时间差不多。在这个期间，基督教除了要面对其它宗教的竞争，还要与反基督教的势力做斗争。罗马帝国本身就是基督教的最大的反对势力，罗马帝国曾给基督教冠上一个名字叫“淫荡宗教”，认为基督教徒经常聚在一块是乱伦，认为基督教不利于政治稳定，于是采取了很多破坏措施。比如公元64年尼禄皇帝在罗马点燃一场具有毁灭性的大火，陷害说火基督教徒点的。耶稣的门徒皮特和保罗都被困在里面烧死了。公元250年，德西乌斯皇帝在整个罗马帝国发起了对基督徒第一次有组织的迫害。公元257年---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---维勒里安皇帝再次迫害基督徒，并于公元258年处死了教皇西斯特二世。从公元303年到公元311年，戴里克皇帝以前所未有的热情发起了对基督教时...