曾有8成香港青年想参军或当公务员现在为何反华香港爆发持续70多天的“占中”后，青年教育问题成为社会热点。香港青年对内地是怎样的情感，排外情绪又是如何产生的，《环球时报》日前就这些问题专访了香港前民政事务局局长何志平。何志平出生于1950年，对青年问题有长期关注和研究。他是一位奇才，学生时期醉心小提琴，后赴美国进修音乐，却改念化学和物理，最后成为香港著名眼科医生，2002年弃医从政。当然，何志平先生还有一个更广为人知的身份——著名影星胡慧中的丈夫。英国如何控制香港青年环球时报：您曾提到英国对香港青年进行殖民化教育，能否具体谈谈？何志平：殖民教育从本质上来说，是用来维持殖民地政权利益与福祉的手段，所以不可能预期它是一种唤醒被殖民者的民族意识的教育。香港虽然政治上与中国母体离异，地理上却是紧贴她的边缘，有若干经济和文化交流，香港人的生活文化也是承袭中国文化;加上自上世纪70年代末开始，中国收回香港主权的决定开---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---始明朗化，这些都是港英殖民政府难以回避的事实。因此，港英政府的殖民教育政策基本上是根据当时的情况而有所变更，变更的分水岭在1966年。1966年前，香港政府教育以英国人和“高等华人”为服务对象，至于本地青年服务工作，由于当时教育还未普及，主要由民间组织如教会和善堂等担当。1949年新中国成立后，殖民政府对于新政权对香港民间的影响有所顾虑，大力打压本地爱国青年团体，强行解散由亲共产党人士设立的书院等。1949年以前，香港华人子弟还可以到内地读书;但1949年后，罗湖边防被关。及至1966年，因天星小轮加价事件酿成的骚乱以及1967年的反政府暴动，大部分参与者都是本地青年，殖民政府意识到忽略青年问题会带来严重管治危机，制定青年政策成为当时殖民政府的重要任务。英国对香港青年意识形态的控制，归纳来说有以下四个方式：一是去政治化，以消磨青年对殖民政权的不满情绪为目的，除了在1967年后举办新潮舞会、香港节和地区暑期活动，用文化休闲活动转移政治焦点外，学校工作就是培育守规矩、安守本分的市民;二是去中国化，在教育语言上重英轻中，标榜英语的优越性和社会高等地位，同时在中国历史课中大量删减介绍近代中国的内容，中国历史课只谈到辛亥革命;三是---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---妖魔化，渲染青少年犯罪、吸毒和黑社会等社会问题的严重性，目的是要使整体社会认同青年是社会的定时炸弹，把青年边缘化;四是技术化，即加强职业教育，一方面是为了培养相关领域人才，另一方面以重视专业技术人士非政治化的身份，甚至以“行政吸纳政治”的方式笼络青年加入政府，让青年成为殖民政府的拥护者。环球时报：从“占中”来看，您认为香港青年出现的最严峻问题是什么？何志平：香港青年参与“占中”，有些人因此回想起1967年的反政府暴动，同样也是有很多青年参与，甚至做主导。但如果将两者进行比较，可以发现有一些非常明显的差异：1967年的反政府暴动，参与青年是在殖民政权下生活，是直接面对港英殖民政府的高压统治;而“占中”青年出生于1997年回归前后，大部分是所谓“00后”，丝毫未经历及感受过港英殖民统治。到底为什么有一些香港青年会缅怀殖民政权下的生活，这是一个疑问;另一方面，他们在学校或社会里，对中国、对共产党的认识不是很深入，为何有一些人却不喜欢共产党和中国？这些值得深入讨论。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在我看来，香港青年和世界各地青年的心态相似，都是一直在追寻心目中的偶像，而他们最容易接触的人或媒介，必然是家长、老师、传媒及青年领袖和团体。家长或老师，很多都出生于上世纪六七十年代，接受过殖民教育。有些人因此对中国及共产党不怀好感，甚至将这种心态以及回归后身份转变的不安感传给下一代。与此同时，媒体尤其是新媒体，也起着推波助澜的作用：一方面积极渲染内地的负面印象，阻碍香港青年面对中国的真实面;另一方面通过“造神运动”，将一些激进领袖和90后青年推往示威行...