2019-2020年九年级语文下册第三单元第11课永远新生吴冠中论中国现代艺术走向素材语文版一、中国现代艺术与中国传统艺术的结合中国是有几千年文化历史的大国，我们不得了的传统，传统与现代之间怎么交待。大家知道，居里夫人得了很多的荣誉，英国皇家学院给她一个很重要的勋章，她就把这个勋章给她的孩子做玩具。别人看到了，说这么重要的勋章，你给孩子做玩具。居里夫人说，我就是有意要教育我的孩子，荣誉你是只可以做玩具的，如果你永远守着玩具，你将一事无成。我觉得这句话很让我感动，当然我们的传统不是玩具，是宝贝，宝贝我们放在博物馆里，这个光荣是祖先的光荣，不是我们的光荣。我们是不是有出息，自身有没有出息，与光荣没有关系，要看自己能不能创造光荣。我们是爱我们古代的东西的，但是我们说元明以后时代，我觉得是落后的，无可非议地落后的。落后了怎么样来改变?要反传统，传统的东西必须要反掉它一些，要创新一些，因此又提出一个字来法办。对传统是不是要法办的问题，因此有人认为可办不得，你数典忘祖。那么数典忘祖行不行，一般就不行。但有的人说，数典忘祖没什么了不起。这我就想起鲁迅当年说，年轻人读古书可以少读，甚至于不读。为什么?更重要的是现在，是生活，是来自生活的，是现在的战斗，所以古书读不读不是最重要的。但是他并不是说不要传统，而是讲今天的立场，我们要走什么路，艺术往哪里去的问题。我反传统，这个“反”怎么讲?我不讲中国，讲外国，我们不讲希腊罗马，不讲那么远，就从文艺复兴谈起，我们说达·芬奇，来奥那多·达·芬奇。大家知道他，那么他作为坐标，作为定位，他对于西方油画传统的定位，一直在变，变变变，变到了印象派，变到了梵高，变到了马提斯，变到了毕加索。那么梵高的画，达·芬奇的画同印象派的画，同莫拉的画，同毕加索的画，同马提斯的画摆在一起，差距多大?是不是还是传统？这样就好像完全反掉了传统。实际上怎么看待这个与传统的关系，从达·芬奇到马提斯中间，这差距有多大?到中间为什么能够到这一步，就是一步一步反的。儿子反老子，孙子反父亲，不断地反，有时是反反得正，所以逐步反下来之后，它实际上是在一步一步进步。当然可能有很多人不同意这种看法。所以从这样一点讲，我们的石涛是比较开放，不但是开放的，他是有体会的，他就觉得不完全受传统的约束了。他不是说，古人的须眉不能长在我的脸上，我自己是有我的东西的。那么他讲了一句话，“笔墨当在时代”。当时我也是写过一篇《笔墨等于零》，这个我不再多提了。其实我写的时候，目的就是想解放我们，不在古人的笔墨那种固定的程式的标准里面。一开始我就讲了，开宗明义地讲，脱离了具体画面，孤立谈笔墨的价值，这个价值等于零，这个话实际跟石涛讲的“笔墨当在时代”是一样的意思。你可以画你的笔墨，只要你把作品搞好了，笔墨它是一种工具、一种材料、一种技法，是个奴隶，完全为我们所用。每个人有每个人的笔墨，每张画有每张画的笔墨，不是说谁的笔墨好拿来套，我的意思指这个。但是引起很多的反攻，我觉得很可笑，我觉得我讲的是常识的规律。那么今天我说石涛讲的“笔墨当在时代”，我还要给他补充一些：“笔墨当在个人”。传统好像一条河流，但是这河流不是顺流而下，是逆水行舟不进则退。二、中国现代艺术与西方艺术的结合如果光同古代来结合，我们已经结合几百年了。这个叫近亲结婚。近亲结婚下来，已经不行了。现在必须要杂种，这个杂种必须要有成交的东西，才能够促进我们艺术的发展，我觉得这里面没有矛盾，而且这个东西要大大地搞。今天我们中国人同外国人之间有距离，但是这个距离还是可以很了解，美国那个轰炸事件，我们立刻就知道了。同美国的生活方式等等，距离是有的。那么我们同古代的中国人的距离有多大?我们对老山汉墓中那个主人的生活情况了解有多少?就是空间的距离越来越缩短了，时间的距离越来越拉长了。这么一比较，就可以找到我们艺术的定位。我们觉得还是立足于现代，现代还是应该厚今薄古了，现代的更重要。当然了，我们讲得很清楚，西方的要为我们所用，古代的要为今天所用，但是这个里面呢，很不简单。这要通过实践，你...