议写作教案探讨文写作方法论：特性分析蒋念祖[训练讲话]特性是指事物的特有性质，它反映一个事物在其现象、本质、进展过程等方面与其他事物的不同之处。特性分析，又叫做定性分析，其目的是要将某事物和其他事物识别开来，熟悉它在现象、本质、进展过程等方面的特点。人们的熟悉过程是一个由表及里、由此及彼、由简朴到繁杂的过程。熟悉某个事物的特性，往往是熟悉该事物和其他事物之间关系的根基（熟悉该事物与其他事物之间的关系，反过来又有助于我们熟悉该事物的特性）是对该事物作出评价、作出决策的根基。所以特性分析可以说是人类熟悉世界、改造世界过程中的一个重要环节，自然也是探讨文等作过程中常用的一种重要的思维方法。上一节我们讲过，在作文中假设我们所接触的是理性材料那么一般说来我们的熟悉活动往往是从概念分析开头。假设我们接触的是感性材料（对概括事实的表达、描绘），或者是丰富多采的现实生活，我们的熟悉活动那么往往从特性分析入手。和概念分析相比，特性分析所面对的是丰富多采的概括事物，或者是对这些作记叙、描绘的感性材料，它务必经过一个从查看到斟酌，从感性熟悉到理性熟悉的过程。概念分析中，往往只抓住了事物的本质特征，而在特性分析中，所包含的内容那么要丰富得多。它不放过对作为事物特征的现象的把握，对事物进展过程中各个阶段的特点的把握。通过特性分析，并借于抽象、概括等思维活动，我们可以形成对该事物的概念，从而进入理性斟酌；也可以从中摄取那些能够反映事物本质的现象、外在形象，加以描述，写成记叙文、文学作品。特征分析涉及的范围要广得多，用途要大得多。当然这两种分析方法在实际运用中并不是截然分开，而是相互渗透、相互为用的。在接触概念时，我们会想起相应的事物；而在接触概括事物，对它举行特性分析时，我们可以而且也理应借助于相关的概念。特性分析大体包括现象分析、本质分析和过程分析。现象是事物的外部联系和外观特征，一般可以为人的感官所感知。譬如茅盾先生的《阿Q相》中开头片面便将阿Q精神的表现作了如下描绘：“事实上失败或屈服的时候，便有‘精神上的告成’聊以自慰，于是‘反败为胜’，睡觉也觉酣甜了。阿Q的名言，所谓‘被儿子打’，所谓‘我的祖宗比你强’，就是他‘精神告成’的哲学。赵太爷或赵秀才的大棍子打将来时，循例是不敢抗争；假洋人的小手杖打将来时，也是无抗争；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像挚友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的权威了，虽然结果往往只有‘精神的告成’，可是阿Q的‘壮志’永远不会消沉。这便是所谓‘阿Q’相……”事物的现象是其本质的反映和表现，通过现象的分析，可以扶助我们熟悉事物的本质。在探讨文写作中，我们可以通过对现象的分析，给读者以形象的感性的熟悉，使读者易于把握事物的本质。我们还可以通过对现象的描绘，表达出自己的感情倾向，从而感染读者。譬如《反对自由主义》一文中，以大量的篇幅，列举了自由主义的十一种表现。它淋漓尽致地描绘出自由主义者的种种丑态，使人一看而生嫌恶之情，同时又为下文透露自由主义的本质、危害奠定了根基在把握事物的现象、外观特征的根基上，我们还要进一步探求事物的内在特征，探求事物的本质。《评诸葛亮的“三哭”》一文通过对诸葛亮在《失街亭》中的“三哭”（现象）的分析，透露了诸葛亮的性格特征：“由于马谡刚愎自用，独断专行，违背军令，使街亭失守，北伐功亏一篑。马谡自知死罪难逃，留下遗言，梦想诸葛亮照管他的家小。诸葛亮‘挥泪’曰：‘吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱’。这是孔明的第一哭。这一哭说明诸葛亮同马谡间的深厚情义。……感情愈深就愈说明这位军事家治军严明，赏罚无私，严于律己，不以情乱法。”“当参军蒋琬力劝不转马谡时，诸葛亮深知法律的巨大作用，为了使蜀国能够完成统一的大业，他才决义忍痛执法。这一哭，集中表现了他不仅是一位非凡的军事家而且是一位有远见卓政治家。”“当兵卒把马谡的首级献于阶下时，孔明大哭不已，说：‘吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰‘马谡言过其实，不成大用。’今果应...