试论中国武侠电影冷兵器影像符号的视觉流变试论中国武侠电影冷兵器影像符号的视觉流变■吴超【摘要】从1928年张石川的《火烧红莲寺》到80年代的《少林寺》《黄河大侠》，再到新世纪的《卧虎藏龙》《英雄》，中国武侠电影已走过近一个世纪的沉浮历程•伴随着武侠电影生存策略的调整变换，其冷兵器影符号也呈现出由“戏剧化”到”真实化”再至『，数字化”的视觉流变过程•本文将对武侠电影中冷兵器影像符号的这种视觉流变进行一定的梳理，并试图寻找影响这种流变的因素.【关键词】武侠电影冷兵器影像符号视觉流变武侠电影，简单地说就是''有武有侠的电影，亦即以中国的武术功夫及其独有的打斗形式，及体现中国独有的侠义精神的侠客形象，所构成的类型基础的电影［①''侠，'就是侠义的中华文化小武"就是中华武术，《现代汉语词典》中对"武术"的解释则是''打拳和使用冷兵器的技术，是我国传统的体育项目.”武侠电影作为中国极富民族性和传统文化精神的电影类型，它是中华侠文化的一种文本载体,承载着历史对于侠文化的不同理解和诠释•同时，它还可以看作是展现中国古代各类冷兵器的”军事博物馆”，通过刀枪剑戟等这些冷兵器符号为人们提供视觉直观的历史再现和艺术想象.可以说，目前国内学术界很多学者都对中国武侠电影的发展过程，以及过程阶段的影像风格进行了合理的梳理和归纳•如陈墨根据不同FI寸期武侠电影表现出来的风格特点和主要创作地区将整个中国武侠电影的历史分为:'，传奇时代丁侠义时代丁武打时代丁喜剧娱乐时代”，”重构时代”•贾磊磊按照时间顺序将武侠电影的发展细分为初创，形成，动荡，分流，复兴，繁荣，汇聚七个阶段.可以说，二位学者对武侠电影发展过程的历史梳理为后来研究者提供了重要的可参考依据•无论是沉浮过程，还是风格表现,武侠电影在宏观上的阶段性划分己变得无可争议•然而，对于这种以视觉影像为表现形式的艺术形态，除了对其宏观的文化,叙事和主题上的把握外,也决不能忽视其微观上的可以左右其宋观意义的冷兵器影像符号的研究，因为任何对于文化，叙事和主题的把握都不能离开这种直观符号给予观看者视觉心理上的;中击.随着武侠电影叙事主题和表现意义的变化，冷兵器影像符号有着怎样的变化，以及这种变化与其影响因素又有着怎样的联系?本文将从更微观，更深入的角度探讨这些问题,从而在探讨的过程中梳理出中国武侠电影中冷兵器影响符号的视觉化流变.我们知道，电影除了是■-种娱乐方式和商业行为外，它更是一种艺术，一种视觉的艺术•中国武侠电影不仅能以戏剧性的叙事情节带给观众情感宣泄和价值认同，同样以各种各样的”视觉奇观”满足观众心理和生理的需要•武侠电影中的客栈，闹市，擂台，竹林，集会等不仅成为承载中国传统文化的”经典场景”，也成为武侠故事发生发展的叙述空间;逼真的打斗，招式，各式各样的冷兵器，道具带给观众的不仅仅是视觉上判断善恶，美丑，是非的外在标识，更是潜意识中内在价值文化认同的代表符号•如果说武侠电影从20世纪20年代的神怪化，戏剧性到新世纪武侠电影的特技化,创新性的创作理念和风格特征影响了它的影像风格，包括武打，道具，色彩，场景,节奏胸图，冷兵器符号的话，那么这种电影整体风格和审美特征的转换正是依赖丁影像中视觉符号的流变和微观符号本身的修辞意义的表达•所以说,中国武侠电影每一阶段的叙事方式和视觉美学，每一次生存策略的结构调整都鲜明地映射到影像画面的视觉符号中，冷兵器影像符号就是其中的一种显现元素.纵观中国武侠电影的发展过程及其表现出来的影像风格，可以说，武侠电影的魅力中心呈现出"故事一动作〜视觉”这样的阶段性转变过程,它是时代语境变迁的必然，也是生存策略调整的表现•对于冷兵器影像符号来说，则可以概括为”戏剧化”，”真实化”和''数字化''三个阶段.“戏剧化于影”以载道武侠电影脱胎于蕴含浓厚中国传统文化的戏脚艺术，”影戏一体，武舞同台”成为早期武侠电影的特点.而且这种"电影戏剧"从舞台戏剧中学到的表现方式首先就是动作展示，特别是武打动作,包括打斗过程中使用的各种冷兵器•从我国第一部国产短片《定军山》（1905年）来看r戏剧化叩勺表现除...