交际语境写作跨文化语境与自主性写作撰写时间：202X年XX月XX日---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---摘要：在现代化尤其全球化的进程中，世界各地华文文学中“异”的文化特质、中华文化的共通性的相传承以及融合某些世界性话语等特点，仿若中国文化走向世界的晴雨表。因而，对华文文学书写或称华语语系文学的追溯与再认识，对海外作家自身文化的比较参照和审视解读，具有重要的历史文化意义。如果说，在海外书写的华文文学(作品)可理解为跨疆越域的“边缘性”的华文文学，那么，从华文作家的写作立场和精神姿态来看，则应是一种踌文化语境的“自主性写作”(现象)，即由作家个体甘愿主动承载的一种生命方式。华文文学中的自主性写作是相对于意识形态、政治话语和权力资本而言的。作为一个特殊的文化空间，海外华文文学具有多重的意味，既体现出文化资源上的多质性，又存在着形态上的多元性。在某种程度上体现了华文文学的多样性和世界性乃至全球性文化特征。关键词：海外华文文学；创作与研究；跨文化语境；自主性写作中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：16―0677(202x)6－24－05“华文文学”这个带有整合性的概念，被学术界认为是一个尚未被充分重视和发掘的有价值的问题。尽管“华文文学”在中国大陆的命名，有着长达十余年的学术背景。重新命名之后的“世界华文文学”研究，实际上并未脱离原先的“台港澳暨海外华文文学”的研究框架和轨迹，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---无论观察与分析的对象、视角或方法，皆未能产生具有突破性意义的改变。其实，对漂离母土的华人及其族裔文学的关注和讨论，在海外很早就开始。但大都是对于具体作家创作的批评和介绍，还不是今日我们所说的带有整合性意义的“华文文学”研究。引人关注的是，从1989年新加坡举行的“华文文学大同世界国际会议”，到蝉联两届在美国柏克莱大学亚裔系举办的以“开花结果在海外”为主题的华人文学国际研讨会，直至202x年春由王德威主导的哈佛大学东亚系举行的题意深远的“华语语系文学研讨会”，都从另外一个视角，与中国大陆的海外华文文学研究展开对话，并提出了诸多新的理论阐释。在现代化尤其全球化的进程中，世界各地华文文学中“异”的文化特质、中华文化的共通性的相传承以及融合某些世界性话语等特点，仿若中国文化走向世界的晴雨表。因而，对华文文学书写或称华语语系文学的追溯与再认识，对海外作家自身文化的比较参照和审视解读，具有重要的历史文化意义。倘若对这一跨文化现象缺乏深入系统的研究，那么我们关于中国现当代文学的宏观把握和对中西文化交流的具体分析是乏善可陈的，也会影响到一些相关的重要课题的深入和拓展。于是，自20世纪90年代开始，伴随“流散”现象而来的新移民潮日益加剧，华文文学研究在国内外已成为全球化时代后殖民和文化研究的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---话题。尽管华文文学研究在大陆已有近30多年的历史，但也遭遇和引起一系列的学术难点以及有待厘清与探讨的学术问题。显然的，站在不同的视角和聚焦点来透视、理解和界定存在于海外的“华文文学”所具有的特殊的形态、质地或蕴涵，获得的观点和见解也不尽相同。譬如，从语言属性切人，有人认为应属于“语种的华文文学”，因为文学说到底是语言的艺术，而且语言是存在者的家园(海德格尔如是说)，这更是汉语言文字(母语)优美的标志；从文化归属观照，有人以为应属于“文化的华文文学”，因为在特定的语境中，华文文学是一种特殊的文化景观，是一种独立自足的(文化)存在，“是海外华人生活的以生命之自由本性为最后依据的自我表达方式”的文化学现象；从族群层面考虑，有人认为应是“族性的华文文学”，因为一个离散族群在域外贯串和延续的血脉，仍是华族意识(文化身份)在海外的扩展，这与提倡把华文文学研究扩大到华人文学的视野相呼应，并在域外获得某种学理层面的支援；从主体性角度看，有人认为应是“个人化的华文文学”，理由是文学写作本身乃是一种私人性的活动，或者说是个...