自我认同建构的旅游介入影响研究包军军白凯[摘要]自我认同关乎个体的自我发展与社会实践，而旅游作为现代社会成员重要的生活方式之一，其精神性内涵与之息息相关。藉于此，文章从微观视角出发，以认同过程理论为框架，在确定“藏漂”自我认同建构过程和阶段的基础上，分析了旅游在其中发挥的异质性作用和特征：危机期——动摇与消解，表现为必然性与偶然性的统一;建构期——支持与塑造，表现为条件性与结果性的统一;再构期——消蚀与唤醒，呈现出破坏性与维持性的统一。文章还认为“藏漂”形成的根本原因是个体自我认同的建构需求，旅游在此过程中扮演了重要的角色，并兼有积极与消极作用。探析旅游精神维度与自我认同的联结机制，亦是强调旅游社会文化效应、洞悉旅游精神内涵、延伸旅游研究触角及理解相关社会行为的有益尝试。[关键词]自我认同;旅游;“藏漂”;认同过程理论;拉萨[]F59[]A[]1002-5006（2019）07-0031-15Doi：10.19765/j.cnki.1002-5006.2019.07.010引言人类认识自我的追求伴随人类社会发展的始终。后改革时代的中国社会飞跃式提高了人们的物质生活水平，但也导致了现代性负面影响对社会的全面侵袭。现代性的非延续性、碎片化特征瓦解了人们的日常生活秩序，将个体置于孤立与对抗的困境，自我的稳定性被蚕食，社会中充斥着自我质疑、自我否定等“无根”和“失根”体验。为此，从个体视角出发，发现内隐于个体心中的危机，刻画个体克服危机的过程机制显得尤为重要。此举也是在个体生命体验中联结物质与意义、平衡生存与生活、调和浪漫的个人理想与僵硬的社会现实的基础。20世纪50年代，以Erikson为代表的心理学家对传统哲学中认同的再概念化开启了长盛不衰的认同研究，为人类追溯自我另辟蹊径。迄今，认同的内涵不断延展，所涉领域已拓展至心理学、社会学政治学、历史学等，这也促使社会认同、角色认同、自我同一性理论、认同理论、社会认同理论等新概念和新理论的诞生甲。自我认同（self-identity）作为认同研究的重要方面，能有效解释诸多关于自我问题），如探讨人格特质的本质问，诠释自我与他人互动过程中自我的生产，联结群体认同理论和角色认同理论等间。总之，自我认同已是探究人类外显行为和心理过程的重要概念。如今，旅游作为一种社会力量，其影响力广泛存在于个人发展、区域经济、社会结构、价值观念、习俗民风、文化特征等方面，甚至一些新事物的诞生都与其密切相关。如在拉萨独特的人文景观。“藏漂”的形成和演化过程中，旅游就扮演了关键角色。近代意义上的——“藏漂”，指的是在20世纪80年代中期，那些尽自己所能，将藏域文化以艺术形式呈现于公众视野中的青年画家和文学青年。进人21世纪，伴随交通改善及旅游业快速发展，这种人文景观的规模逐渐扩大，整体逐渐稳定，表现出新的时代特征，并与旅游的联系日益密切。他们不但表达着生动的逃离与解放色彩，对游客极具感召力，而且在当地的旅游发展中不可或缺。旅游机构、摄影师、旅馆经营者、景观设计者、旅游达人等种种社会群体中都有“藏漂"的身影，他们用技术性、符号性、有组织性的论述以及各自社会角色的倾力投人共同将拉萨建构为理想的旅游地。作为当代人的一种生活方式，旅游被意指为自我重塑和自我审视的经验来源，且这种意指与现实中的生活方式和自我认知紧密相连。旅游人类学家认为旅游过程和宗教朝圣间存在密切的结构性关系，这致使现代旅游者被称作“世俗的朝圣者”，旅游继而被视作一种含蓄的、个人化的宗教形式。也有学者认为旅游体验蕴含着反思过去、内省自身.重新出发的内涵，且对个体自我认同具有积极影响，因此可将旅游视作旅游者寻找自我，甚至建构新自我的一条有效路径。然而在个体认识自我的连续过程中，旅游的具体作用是什么、其强度如何、性质有何变化、呈现什么特征等问题仍有待探查，故呈现旅游在个体自我认同变化过程中的具体作用，即介入影响，或能在微观层面识别旅游之于个体精神转换的效应，规避因简单化和主观化处理该问题引起的消极后果。由此，本文以“藏漂”为研究对象，以自我认同为切人点，结合认同过程理论（identityprocesstheory），尝试从微观视角厘清旅游在个...