图1-1邮粟《亭台与城堡》(搜狐网，newssohu/05/S7/ixews203608705)中国高台建筑现状研究综述“武灵遗迹未全湮,尚有丛台势绝尘故里赵都邯郸•有名胜曰：丛台•它不仅是河北省重点文物保护单位•而且是邯郸这座千年古城的象征.2002年10i]12日中国与斯洛伐克联合发行的同图邮票《亭台与城堡》（图1-1）更将这座千年的古台推上了世界大舞台。连聚非一的高台、粘巧矣妙的台上建筑、怀古咏今的诗词碑帖,对为地人而言•丛台的盍义绝非止于一座散发着迷人魅力的古建筑.血是息息相关于'勺地文化、经济、政治以及人们的生活.正所谓“邯郸之人思旧德.至今犹上武灵台‘％它是历史的界标.“台上弓玄瞰邮关人，台卜橐艇武七"作为中国历史特别是战国时期赵国历史发展的见证，从台不仅佐证了文7关这段历史的记录・ifijH以其保存较为完整的建筑实体・为、*时打流的建筑类空一一高台建筑留卜了难紂的古台实例。駅溢着帝气王风的台•仃的保存至今.有的早已弃毁,在而今銮若展星的古台遗存中•丛台具有可观的学术参考价值.---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---泪前.在大多数人的观念中,中国建筑主要是在平面上延伸•而不大着意向高空发展叫更有甚者.卜六、七ttt纪之后■西方人将其所見中国房屋建筑得到的印象和他们n己的建筑相比较.得出了“我们占领着空间.他们占据着地面''之说一其实.古代中国是经历过这样一个建筑向高空发展的时代.在中世纪z前•中国建筑仃过一个颇长的以"台“为上的时代。春秋战国.是群雄竞起的时代.也是众台争妍的时代。至合纵连横.百家争鸣的战国时期，“高台榭，走宫室'‘的坚城髙台更是达到了灿盛。中国建筑上“台的时代”就是一个往高空发展的时代.然而.从故里名胜到"狂风吹古丿切弄章华台的荆楚胜最.II前关于中国古代高建筑z—的高台建筑研究较z硕果累累的古塔、楼阁等高建筑的一系列研究來说.可谓是捉襟见肘。其主要集中在以下几方面:1）古代文献首先.文字方面的记述多见于古代史书.笔记、诗词、方志和典籍等。如《尔雅•释宫》、《辞源》分别为台下的定义“四方而高曰台.有木为榭”■“台.高而上平的建筑物二《老子》“九层Z台.起于累土-是对台建筑材料的描述：《汉书•五彳」占》、《邯郸县志》对丛台命名的解释"以其连聚非一.故曰丛台":《左传•昭公七年》“楚子成章华Z台"「'台髙I•丈''是《水经•沔水注》对其高度的记录：《诗经吠雅》“经始灵台，经之营之"，又刘向《洪范五行传》云：“大子卜|灵台•诸侯II时台.所以观大文之变J《史记•乐毅列传》'‘齐器设于宁台.大吕陈于元英"……讲述了台观夭文、藏钱财的不同功用：对于台的琥饰描写也有《淮南子•本经训》“晚世之时.帝有桀纣•为璇室■台.彖廊玉床"「更姜的还右大虽的诗词歌賦：“东风不与周郎便.铜雀春深锁二乔'"、“万里悲秋常作客.百年多病独登台更展示了"台''在文化上极为广泛的应用总义。其次，在图像方而的记录多见于绘曲i、碑刻以及乞种器物纹样等。比较右代表性---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的如：故宫博物院藏战国採桑猎铸上的建筑图像（图1・2）:镇江东周墓岀土刻间纹铜鑑上的建筑图像：以及宋曲《黄鹤楼》（图1-3）等.另外还仃二种较为特殊的图線资料•也从一个侧面描绘了古代高台建筑的形象,即甲骨文与八幷符号.文字可以用来描写建筑的形态,恐怕只何中国的文字可以办到.这源于汉字独特的造字Z法.汉字造7Z初.采用的都是“彖物Z形''的造7方法.汉7的原发形态.原木就是现实虽、物的直观描写.我国古代建筑的原始形态,n然也都被凝固在每个汉字之中■因而“高”「台"的甲骨文就可以顺理成章的词成其物.随体诘iT了.至于八卦，因其“仰则观線于人.俯则观法f•地•观呵兽Z文与地Z宜，近取诸身.述取诸物"・所以同样也"以类力物Z情】■其中“大壮"时讲的就是地I:建筑.《周易•系辞卜》1-1：“上古穴居ifu野处.后世圣人易Z以宫宅.上栋卜•宇.以待风雨孟・取渚大壮."2）近现代图书文献白寿彝等《中国通史》及相关历史书籍将古代图1・3宋画黄鶴楼高台建筑作为中国社会历史发展的i部分略有所（杨永生《中国古建筑Z旅》P28...