中国谋略学与西方博弈论研究中国谋略学与西方博弈论的区别（非完整版）摘要：西方的对策论类似于中国的谋略论，却迟迟没有形成像中国这样体系完备的谋略知识，其中的缘由不仅仅在于这两者产生的时间的迟早区别，还在于中西方之间的价值体系和哲学思维的不同。关键词：谋略学；博弈论；差异中国的古书《孙子兵法》在西点军校被奉为必读课本已经历经上百年，而西方的博弈论在中国的兴起却是上世纪八九十年代才开始。囿于中西方文化的差别使得中国的谋略学说跟西方的博弈理论对事物有着不同的解读方式和关注点，然而本质上来说却都体现的是对利益的追求。中国很早就有了博弈论思想，而同样西方很早也有了谋略学书籍。一、具体内容的不同“谋”来自《尚书》中的“谟”就是谋划的意思，最早把“谋”与“略”连用，首见于《六韬卷一上贤第九》太公曰：“七害者，一曰无智略权谋，而已重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。”许慎《说文解字》中说“虑难曰谋，从言某声。”、“经略土地曰略，从田声。”合起来将谋略就是计谋策略的意思。中国的谋略学说在经历社会的跌宕后，形成了形形色色的谋略理论。总的来说主要要三类：在政治斗争中产生了权谋理论，比如春秋战国时期韩非子的《说---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---难》、尹文的《尹文子》、孔子的《论语》、墨翟的《墨子》等等。在军事斗争中又产生了军事谋略理论，比如孙武的《孙子兵法》、等；同时由于市场竞争又产生了经营谋略之术，比如范蠡著的《计然篇》、《陶朱公生意经》等书籍。大体说来中国古代的谋略经典分为三大派系：法家谋略侧重于政治领域，以《韩非子》为代表；兵家谋略侧重于军事领域以《孙子兵法》为代表，《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”；纵横家谋略侧重于外加领域，以《鬼谷子》为代表。由于中国社会传统的封建农耕性质，因此，谋略主要集中于政治和军事两个方面。而中国几千年来的封建史则为政治谋略的发展提供了很好的基础。概括来说政治谋略主要可以从为君、为臣、权谋之学等。中国权术学说的发展最早可以从奴隶时代开始说起。据《左传》记载，夏代国君太康荒淫放荡，被后羿夺了政权。奴隶主寒浞玩弄阴谋权术，取得后羿信任被任命为相。后来采用“行媚于内尔施赂于外”的权术手段杀了后羿，夺得了国家政权。而其他的诸如伊尹游说之术、商汤的瞒天过海之术、周文王的韬光养晦、贿赂之术等、郑庄公的欲擒故纵之术等等都是政治权术的表现。以《韩非子》为代表主要讨论的是君主驭臣之术，另一种以《战国纵横家书》为代表，主要记录汇集有关权变和游说故事及其手段。政治权术自从出现开始就一直进行着变化，汉代过后政治权术的变化更加明显。首先体现在政治权术在思想领域显得更加虚伪。汉代以后公然论述权谋---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的理论被儒家“仁义道德”说遮掩，儒家理论表面看起来与权术想矛盾，然而这种矛盾背后却是两者相辅相成的关系。其次，政治全身的运用场合发生了转移并逐步扩展。春秋时代列国之间的割据斗争给权术理论提供了良好的实践场所，汉唐之后中国古代的政治权术突破了君臣关系的范围，开始向着官际关系、官民关系、中国谋略学与西方博弈论的区别（非完整版）摘要：西方的对策论类似于中国的谋略论，却迟迟没有形成像中国这样体系完备的谋略知识，其中的缘由不仅仅在于这两者产生的时间的迟早区别，还在于中西方之间的价值体系和哲学思维的不同。关键词：谋略学；博弈论；差异中国的古书《孙子兵法》在西点军校被奉为必读课本已经历经上百年，而西方的博弈论在中国的兴起却是上世纪八九十年代才开始。囿于中西方文化的差别使得中国的谋略学说跟西方的博弈理论对事物有着不同的解读方式和关注点，然而本质上来说却都体现的是对利益的追求。中国很早就有了博弈论思想，而同样西方很早也有了谋略学书籍。一、具体内容的不同“谋”来自《尚书》中的“谟”就是谋划的意思，最早把“谋”与“略”连用，首见于...