黄梅戏的生成繁衍与文化生态策略研究【摘要】戏曲是重要的非物质文化遗产之一，具有重要社会价值。黄梅戏作为最有活力的五大剧种之一，如何采取措施保护与传承黄梅戏具有重大现实意义。本文通过自然生态环境、经济生态环境、人文生态环境三个方面，研究对黄梅戏的生成繁衍的重要作用，从文化牛态视野分析黄梅戏的传承策略。【关键词】黄梅戏；文化生态；传承中图分类号：J825文？I标志码：A文章编号：1007-0125(2017)11-0054-01黄梅戏乂称黄梅调、采茶歌，它的产生要追溯到唐代，它发源于长江流域，鄂、赣、皖交汇处的黄梅县一带，是由当地采茶歌演变而来。黄梅戏以抒情见长，它以韵味丰富，腔调婉约清丽，富冇歌风味等优点成为中国五大剧种之一。然而随着社会的发展，近20年来，戏曲因文化生态环境的改变走向濒危的边缘，黄梅戏如何在危机中求发展，挑战中找机遇成为严峻的课题。一、文化生态视野下的黄梅戏传承一种文艺形态发生、繁衍和衰亡，都是生态系统之中自然、社会、文化环境相互作用的结果。黄梅戏的产生、演变和繁衍也离不开特定的口然牛态、经济生态、人文牛态的综合作用。特殊的自然环境使黄梅县一带成为重要的茶叶产地，劳作的青年男女，边采茶边唱出了采茶调。资本主义萌芽经济发展，商业活动的增加，采茶调发展演变成黄梅戏，成功从农村走向城市，走上舞台，定居安庆。人文生态环境是自然生态环境和经济生态环境相互作用的产物。文化生态的变迁是黄梅戏等地方戏曲面临危机的根本原因，文化生态系统的变化和消亡，直接影响黄梅戏的存续。二、特定生态环境在黄梅戏产生繁衍过程中的作用（-）自然牛态环境对黄梅戏牛成繁衍的作用。黄梅戏又叫采茶歌，发源于长江流域，鄂、赣、皖交汇处的黄梅县一带，采茶歌的形成离不开特有的自然条件下的农业生产方式一一茶叶的大量种植与集中手工采茶。独特的丘陵地貌，特殊的酸性土壤，温暖湿润的气候，使这里成为重要的产茶区，劳作中的青年男女，边采茶边唱采茶歌。山水环绕的乡野景致，使黄梅戏充满了乡土气息的同时，也更飘逸空灵、自由灵动。长江流域自古就是洪涝灾害的多发地，曲目《逃水荒》反映了当时水灾的情况，黄梅灾民流入安庆，通过流动唱曲的方式，促成了采茶调的传播。（二）经济生态环境对黄梅戏生成繁衍的作用。以农耕经济为基础发展起来的黄梅戏，源于乡野农耕生活，内容率性质朴，风格自由灵动，传统剧目题材多是农村牛活相关小人物的故事，表现出广大农民的朴素社会伦理思想。具有平民性特点。“资本主义生产方式的萌芽”的出现，也为农业经济注入活力。这种农村农业、手工业、工商业多头并发的劳作模式标志着进入近代农业文明，多元化的近代农业经济也扩大了人际间的交往，使黄梅戏这种具有地域性的文化艺术得以传播、放大和升华。黄梅戏的产牛发展与中华农业文明密不可分。（三）人文生态环境对黄梅戏生成繁衍的作用。人文生态环境是一个地区的历史传统、风俗习惯、艺术形式及当地人民牛活习惯的综合表现。黄梅戏起源于乡野，生命力顽强，多取材于基层人民的乡土生活，没有特定的表演程式、轻松活拨。道教佛教在安庆一带盛行，“道情”和“莲花落”出自佛道两家宗教音乐，黄梅戏兼容并蓄，把这两种演唱方式融入吸收而桐城派的蓬勃发展为黄梅戏提供了深厚的文化底蕴支撑。多元化的文化环境使黄梅戏的表现方式及内容也更加丰富有层次。三、促进黄梅戏传承的措施（一）注重文化生态系统维护，推动黄梅戏传承。黄梅戏的产生发展演变，与自然环境、经济环境以及它们作用产生的文化环境息息相关。推动黄梅戏的传承，就耍采取有效的保护和扶持措施，从恢复适宜黄梅戏生存的自然牛态、经济牛态、人文牛态以及由此而构成的文化牛态综合体着手。推广演出市场的多样性，通过开发、利用好剧场剧团，不断尝试演出形式的变化，与电视、电影传媒结合，丰富黄梅戏内容，从保持良好的传统特色的基础上进行演变。（二）在政府政策扶植下，形成多元化发展的戏曲环境。1999年安徽省政府颁发的《黄梅戏艺术事业振兴发展纲要》，标志着黄梅戏的第三次兴起，被称作“梅开三度”，这是黄梅戏在政府的主导下迎来的春天，由此可见黄梅戏...