潍坊风筝工艺文化旅游开发研究摘要：山东潍坊自古以来便是中国北方的一个手工业名城，素有“南苏州、北潍县”之称。久负盛名的潍坊风筝以此为沃土，日益成长为人类文化史上的奇葩。以潍坊风筝为代表的潍坊传统工艺文化，不仅极高的历史文化价值和工艺价值，而且是一种具有高品位、高吸引力的旅游资源。关键词：潍坊；风筝；工艺；旅游开发中图分类号：J523文献标识码：A文章编号:1005-5312(2011)02-0163-01一、潍坊风筝的发展历史传说风筝起源于春秋时代，《韩非子?外储说上》载：“墨子为木莺，三年而成，蜚一日而败。”故冇人认为最早的风筝是墨子创制的。后來墨子把这项工艺传给了鲁班，才有了后来的“公输子削竹以为鹊，成而飞之,三日不下。”这些虽是真实的史料记载，但却不能说明木莺是风筝的直系祖先。风筝真正作为一项娱乐工具在潍坊岀现，大约始于五代时期。从明代开始，放风筝活动兴起于潍坊，至清代中叶乾嘉年间更为普及，风筝的扎制工艺也达到极盛。时任潍县县令的郑板桥，在《怀潍县》一诗中描绘了当时潍坊地区清明节时放风筝的情景：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”潍县人放风筝活动的盛行，也带动了当时风筝扎制工艺的发展。此时，形成了以杨家埠为中心的风筝牛产区，风筝的骨架也由原来的苇子和高粱秸改为了竹子，使风筝更加坚固。进入十九世纪，风筝制品成为畅销的手工业产品，城乡专业的风筝铺增多。杨家埠的艺人把年画工艺运用到风筝制作之中，形成了别具特色的年画风筝。辛亥革命后，在潍县一带，扎制风筝成为一种家庭副业，潍坊的一些国画大师也参与进来，使传统风筝的扎制、绘画技艺大大提高，潍坊风筝形成了以杨家埠木版年画风格为主的杨家埠风筝和以老潍县扎彩艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝并存的局血。抗日战争爆发以后，潍坊风筝工艺的发展进入了暂时的低潮。建国后，尤其是十一届三中全会以后，潍坊风筝进入了蓬勃发展的时期，随着1984年首届潍坊国际风筝会的举办，风筝已经成为潍坊的名片，为世人所熟知。二、潍坊风筝工艺的主要流派潍坊风筝工艺在长期的发展过程屮，不断充实丰富着自己的文化内涵，同潍坊当地的民间艺术木板年画、泥塑、刺绣等相互学习，相互丰富、相互辉映。潍坊风筝是传统艺术和地方性的结合，与人们的生活方式、社会习俗息息相关。千百年来潍坊一带的人们，一直保持着制作风筝和放风筝的习俗。历代的风筝艺人敢于创新，大胆尝试，不断丰富完善着风筝的制作技艺。（一）杨家埠风筝潍坊杨家埠与天津杨柳青、苏州桃花坞并称为屮国三大年画产地。杨家埠是潍坊风筝的发祥地，也是潍坊最具特色的地方风筝流派。杨家埠的风筝艺人在传统地方年画的基础上博采众长，综合创新，成功的把木版年画工艺移植到风筝上去，形成了独具特色的杨家埠风筝。杨家埠风筝采用与木版年画相同的题材，女m“刘海戏金蟾”、“雷震子背文王”、“八仙过海”等，都是采用套色的年画，按照风筝的造型，剪贴，扎糊即可。（二）老潍县风筝老潍县风筝的制作者以老潍县扎彩艺人及喜爱绘画的文人雅士为主。故也有人将老潍县风筝分为两派：象形风筝和国画风筝。老潍县风筝有绘画精致，扎工细腻、放飞性能稳定等特点，其题材主要有人物、禽鸟、宫灯、八卦等。19世纪中期，老潍县风筝形成了“十大家”，他们代表了当时潍县风筝的最高水平，其主要代表有：陈家风筝、唐家风筝、张家风筝、牟丹风筝等。三、潍坊风筝的旅游价值潍坊风筝是一种古老的民间手工艺。它不仅代表了丰富了人们的娱乐生活，而且是民族文化的重要组成部分。抽样调查表明，来华旅游的外国游客中，欣赏中国人风土民情活动的比游览名胜古迹的多出二十个百分点，民俗文化本身就是一种无形的旅游资源，是人文旅游发展的基础。潍坊自古以来就是一座手工业名城。古朴典雅的潍坊风筝体现着浓郁的乡土气息，与目前的大众文化有较大的差异，这也为潍坊市民俗旅游提供了高品位的资源基础。（一）潍坊风筝是中国最典型民俗旅游资源在环渤海三大风筝产地屮，北京、天津的经济发展水平较高，风筝作为一种传统的工艺文化，在现代文化的冲击的冲击下，使用的范围越...