中国政治话语的概念语篇分析---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---【摘要】20世纪80年代LakoffJohnson的合著《我们赖以生存的隐喻》出版，并在该书中出了“隐喻是人们认识和理解世界的一种思维方式，这打破了隐喻长期以来被局限为一种语言修辞现象的传统。本文以习近平2014—2017的元旦贺词为例来分析政治预料中存在的隐喻类型以及它们是如何构成和被理解的，以此来探讨隐喻是如何影响人们的政治生活的。【关键词】概念隐喻；隐喻类型；2014—2017习近平元旦贺词一、引言一直以来隐喻都被认为一种语言中的修辞方式，直到20世纪80年代LakoffJohnson合著的大作《我们赖以生存的隐喻》出版，这标志着对隐喻的研究打破了传统的语言修辞层面，转向了认知层面。在本书中LakoffJohnson（1980）以体验哲学为基础提出了具有划时代意义的概念隐喻理论。这一理论打破了隐喻的语言修辞的界限，认为隐喻人类的一种普遍的认知机制和思维方式，是人类使世界秩序化的方式，也是人类主要的、基本的生存方式。LakoffJohnson在该书中指出“隐喻无处不在”。（1890：4）而政治生活作为生活的一个重要组成部分，与每个人的日常生活都密切相关，从语言学的角度看，政治是语言活动，人们使用语言向他人宣传某个政治事务，并说服他们采取这戏与政治事务相关的行动方案；语言不仅是政治的载体，“不仅是描述事件的工具，本身也是事件的一部分”。莱考夫明确地指出：“政治既是语言，同时语言也是政治。”政治语篇成为语篇研究的一个特定类型。既然“隐喻无处不在”，那么政治语篇的构建也离不开隐喻的参与。隐喻是怎样构建政治语篇的呢？本文将从构成隐喻的概念系统的跨域映射来分析隐喻与政治语篇的构建。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---西方隐喻研究的传统始于亚里士多德，他是这样定义隐喻的：“每一个名词，它或者是通用词或借用词，或是隐喻词或修饰词，或者是创新词或延伸词或变体词。隐喻是把属于别的事物的名字，应用到这个事物上；从这个种类转移到那个属性，从那个属性转移到这个种类，或者从一个属性转移到另一个属性，或者也可以是类推事物。”亚里士多德是从修辞学和诗学的角度定义隐喻的，认为隐喻是基于本体和喻体之间的相似性而产生的。这一观点在很长的时期内影响了人们对隐喻的认识，直到二十世纪后期才收到挑战。1980年Lakoff和Johnson合著的大作《我们赖以生存的隐喻》出版，以此为标志开始的隐喻研究的认知转向。在该书中Lakoff和Johnson指出“隐喻的实质就是通过一种事物来理解和感受另一种事物”，在这一过程中有两个不同范畴的概念域，即源域和目标域参与了隐喻的构建，隐喻的构建就是通过源域和目标域之间的映射实现的，原域通常是相对具体、为人们所熟知的概念，而目标域通常是比较抽象的概念。人们就是基于自身对这些具体、熟知的事物的体验来理解那些抽象的概念的。例如我们常说“某人气爆炸了”，“爆炸”通常是用来形容汽车、炸弹、瓦斯等这些具体的物体的，是源域，在这里用来形容人的情绪“生气”这一目标域，将汽车、炸弹、瓦斯这些物体爆炸时的剧烈程度转移到“生气”这一情绪上来，生动而又夸张地表现出了生气的程度。所以说，隐喻不仅是一种修辞方式，更为人们提供了一种认识、理解世界的方法。为了进一步说明概念隐喻，Lakoff和Jhonson对隐喻进行了分类，将隐喻划分为方位隐喻、本体隐喻和结构隐喻这三大类。方位隐喻是指参照空间方位为而组建的一系列隐喻概念，如：上—下，前—后，深—浅，高—低，中心—边缘等，人们将自身对这些具体的空间方位概念的体验投射于情绪、身体状况、数量、社会地位等抽象概念上，如情绪高、情绪低落、智力高峰、智力低谷、上层社会、下层社会、高产、低量等。在实体隐喻概念中，人们将抽象的和模糊的思想、感情、心理活动、事件、状态等无形的概念看作是具体的、有形的实体，因而可以对其进行谈论，量化，识别其特征及原因等。实体隐喻最典型的和具有代表性的是容器隐喻，人们将这种概念投射于人体以外的其他事物如房子、丛林……如“Theshipi...