文本研读“研究性学习”的一种推进方案晚清到民国时期的相关文献中，第二种类型是这一时期学者研究服饰的文章和著作。比如杨荫深（1908—1989）撰有《衣冠服饰》（1946年世界书局出版）。此书不厚，但内容丰富，通过追溯古典文献来对中国服饰史加以概述。以书中所提到的“裘”（毛皮大衣）为例，杨荫深引《五经要义》等古籍来解释其在古时的具体穿法：“古时著裘，裘外有裼衣，裼衣外又有朝服。”[31]“裼”即裘上的衣服，相当于“面子”，古时有相应的制度规定，比如，狐白裘则以锦为面，狐青裘以玄绡为面。在朝会时，脱掉裼衣之外的朝服，裘就显露出来。所以裼衣应当与今日面子与裘相缝不同，是两个彼此分离的服装。所以《经义丛钞》提到，“古人于裘外皆加正服。裼者两袖微卷起以露裘之美，袭则下其所卷之袖而已。先儒以袭裼为二重，以裼为半臂单衣，殊谬。”[32]该文对于学生增长文化史见识颇有裨益。有学者强调教育思维的本土化，认为需从中入手，“充分聚合起理论智慧和学术力量”[33]。同理，笔者认为，教师帮助学生熟悉中国相关文献的文本研读活动，就是一种在学术上培养本土的智慧思维的切入口。毕竟，一个有利于萌发创新之芽的环境至少包括几个要素，“宽松、自由的学术气氛，鼓励执着追求、宽容差错的文化语境，同仁之间相互启发、相互支持的氛围。”[34]笔者教研团队推动的文本研读活动，正是努力营造出研究性学习的良好氛围，帮助学生开展小组阅读和研讨，努力步步为营地夯实学生的学术研究基础。（二）“经典意识”的目标性培育：理解代表性人物论著的标杆意义文本研读的第二大模块是当下服装研究领域具有代表性和影响力的相关人物的研究论著。文本研读须树立“经典意识”，让学生明白一个基本道理，权威人士之所以是“权威”，就在于他们以具体成绩在本领域展现出了自己的专业素养。选好一个代表性人物的论著进行有针对性的研究性阅读，胜过漫无边---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---际地读一大堆无关紧要的论著。学术论著是一个学者基于自己研究时所获得的素材（史料或新鲜材料），以及自己在这一过程中生发的思考，用具有学术条理性的语言来展开阐述的物质化产物。我们可以通过他们的论著来了解他们研究的具体状况，从而在他们这些“巨人的肩膀上”看到更远的地方。笔者在自己的授课班级布置一项作业，先给出几位本学科的代表人物名字，然后请学生在“中国知网”以这些人物的名字为关键词搜索相关论文，再根据这些人物所在高校的具体二级学院或研究所，搜索并进入这些高校网页了解该学科专业的相关信息。这项作业所包含着“研究性学习”的内容，是让学生掌握搜索引擎的学术功能，懂得通过以代表性人物为线索来寻找以其为中心的学术谱系，然后了解国内这一学科的发展动态，最终获得自主搜索学习资源的能力。比如刘瑞璞、张竞琼、梁惠娥、崔荣荣等都是目前服装服饰专业里取得相当学术成就的具有代表性和影响力的人物，笔者以他们的文章作为学术文本研读实践的内容。如刘瑞璞，他根据自己多年的研究，构建了以布幅决定结构形制的十字型平面结构理论[35]：在服装的结构上，没有前后片、衣身和袖的分割以保持最大的完整性，呈现出平面的“十”字结构形式。减少结构分割，利用面料的自然幅宽，可以最大限度地保持面料的完整。他注意到民国时期袍服的里襟、贴边处有很多的拼接，有的甚至用其他面料作为贴边，这里可见先人为了体现节约意识，在面料的使用上进行过相当深入的思考，这样才使得面料的利用率达到最大化。刘瑞璞等学术人物的论著，不但展现了他们个人的独特思考，而且为其他学者提供了学术研究的思路。多了解他们进行学术研究采用的思路和方法，有利于学生日后有所作为。因为，激发学生的“学术兴趣”“学术敏感性”和“学术创新冲动”是非常关键的学术性学习三项指标。[36]此外，服饰专业学生所阅读的文章，不能仅仅局限在服装和服饰方面，而应当进一步拓展到相关的领域，让学生既掌握丰富的技术性的内容，同时又在理论积淀上达到一定的高度。比如，美学方面的文章和专著也应当有所涉猎。为了让学生能够更为...