正念训练在体育运动领域的研究述评杨阿丽+崔小香+杨传宇【摘要】正念训练在各领域干预研究中的作用受到研究者的关注。本文主要从正念训练的概念、测量以及在体育运动领域的应用情况进行综述，并对未来研究提出建议。【关键词】正念训练体育运动领域述评【Abstract】Theeffectsofmindfulnesstraininginallkindoffieldsattracttheattentionofresearchers.thispapermainlysummarizestheconceptandmeasureofmindfulnesstrainingandtheapplicationinthefieldofsports，andprovidessuggestionsforfurtherresearch.【Keywords】mindfulnesstraining；sportsfield；review【中圖分类号】G807.4A2095-3089（2016）30-0247-02正念一词引入心理学已久，但国内对其研究才刚刚开始。近些年来，正念训练在体育运动领域的研究正在开展，尤其是正念训练对运动员的干预研究受到重视。一、正念与正念训练正念也称心智觉知、专念，英文为mindful-ness，原本的含义是留心、专注、全神贯注，是一种注意力或观察力。它是源自于东方禅修文化的一种冥想方法，最早在上世纪70年代由美国的卡巴·金博士提出，他将正念训练运用到病人的疼痛与压力管理中并取得显著疗效，由此创立正念减压疗法。之后，正念认知疗法、辩证行为疗法以及接受与投入疗法等正念训练方法纷纷出现。在西方心理学界，对于正念的定义，有特质说和状态说两种取向。由此，正念便有了两层含义：（1）正念作名词，指一种特质，即正念觉知，是一种持续的意识和表现为内心自由的深度知觉；（2）正念作动词，指一种状态，即正念练习，是一种有意识地用开放、接纳、不评判的方式觉知当下所有体验。学者们对正念给出了不同的定义，但对正念的定义皆强调几个特点，即有意识地觉察、活在当下和不做判断。运动心理学者姒刚彦（2014）[1]认为在运动领域中，正念训练的内涵是：以接受为基础的一种心理行为训练方法，主张如其实际地明了当下身心状态及其变化，接受消极的内心体验，包括消极的情绪、想法和身体感觉等的存在，但是不对它们做出评价和反应，从而使注意焦点从自己的思想中摆脱出来，转移到实现目标和价值观的活动上，即关注与当下的行为表现任务有关的线索和技术要素，从而提高行为表现水平。正念训练的核心是：如其实际、接受、不判断、当下。二、正念的测量正念在临床领域的推广推动着研究者对其本质的探究，国外近些年出现了一些测量正念水平的自陈量表，不同量表从不同角度理解正念的内涵并据此进行编测。而在我国，目前还没有出现国人自己编制的测量正念水平的量表，使用的量表均来源于对国外量表的修订。常用的测量正念水平量表包括弗莱堡觉知量表、正念注意觉知量表、肯塔基州正念量表、多伦多正念量表、五因素正念量表、正念认知与情绪量表—修订版、南安普顿正念量表等[2]。在量表本土化方面，对正念各式量表的中文修订有两个版本。一为首都师范大学应用心理学的研究生邓玉琴（2009）[3]对五因素正念量表（FFMQ）进行了中文版翻译和修订。另一个是2012年北京师范大学的陈思佚等人修订了正念注意觉知量表（MAAS）中文版。邓玉琴修订的FFMQ通过对112个项目进行因素分析，得出五个相对独立的因素，进而形成五个分量表，分别是：观察、描述、有觉知地行动、不判断、不反应。FFMQ的使用既可以分别计算五个维度分，也可以使用总分。五个分量表得分或者总分越高，说明个体的正念水平越高。三、运动员的正念训练1.正念训练的内容与过程姒刚彦在《运动员正念训练手册》中[1]提出了运动员正念训练的内容、步骤和流程，具体包括7讲内容及其实践练习，具体内容是：第一章：正念训练准备；第二章：正念；第三章：去自我中心；第四章：接受；第五章：价值观和觉悟；第六章：投入；第七章：综合练习。每一章内容的干预程序是先讲授知识性内容，再进行练习和训练。2.正念训练的应用及效果自从正念被引入到心理学以来，在解决情绪问题上的成功推动正念训练走向普通人群体，相关应用表明正念训练能帮助普通人有效应对与解决其情绪方面的问题[2]。正念训练可以有效地提高个体的觉察能力，降低焦虑，缓解抑郁，降低消极情绪体验，提高个体压力应对能力以...