中国学术状况细节研究潘琪李士金基金项目：本文为李士金教授指导的淮阴师范学院文学院2014届毕业生潘琪同学学士学位论文，受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。[]：I206[文献标识码]：A[]：1002-2139（2017）-32-0-02一、宏观考察中国学术生态复杂之人性因素赵明诚在《金石录》中说：“呜呼，其言可谓妖矣！孙皓在位凡八改元，而六以符瑞，然竟不能保其国。盖人事不修，而假托神怪以矫诬天命，其不终宜矣！”[1]（P343）赵明诚生活时代正是北宋末年，他饱受战乱之苦，故于金石录跋尾亦感慨万端，有为而言。歌功颂德是历朝历代许多皇帝对于知识分子的要求，投机取巧的读书人为了迎合昏庸帝王的心理，造出许多吉祥的符瑞，说明本时代的领导者是何等英明政绩又是何等优秀。这就是赵明诚所说的“假托神怪以矫诬天命”，其结果则必败无疑。赵明诚是著名词人李清照的丈夫，他在战乱中不幸病逝，而李清照的后半生饱经国破家亡之痛，她的寻寻觅觅、冷冷清清，她的凄凄惨惨戚戚，形象地反映了那个时代中国知识分子的苦难生活。她是上流社会流落的女作家，与底层人民的苦难又不可同日而语。如果考察追究国家民族衰败之成因，与学术生态之关系亦关系密切。朱子作为南宋思想家多次说到王安石学术不正，流毒社会国家，而其品行道德举世公认。学术真知对于实际政治影响甚深，即使有心为社会人民着想，亦未必取得希望之成就，甚至相反，祸国殃民，宗社覆灭。以王安石变法为例，其心愿在为国家富强、社会繁荣，其举措亦未必无理，然其于具体执政者之复杂凶险，于社会百姓之实际需求并无比较成熟的比较切实的思虑。《闻见录》云：“荆公知行于一邑则可，不知行于天下不可也。又所遣新法使者，多刻薄小人，急于功利，遂至决河为田，坏人坟墓室庐膏腴之地，不可胜纪。青苗虽取二分之利，民请纳之费，至十之七八。又公吏冒民，新旧相因，其弊益繁。保甲保马，尤有害天下，骚然不得休息。”[2]（P542-543）王安石这样的杰出人才，公心为国，其学术---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---尚且有“不正”[3]（P236），其部下行政尚且毒害社会人民，更何况那些奸邪小人？决策权、行政权、监察权必须分立，否则权力不受制约，巨大的政治错误便无法纠正。学术世界与现实社会一样复杂，都是以人为中心的社会。实际行政者即官僚阶层鱼龙混杂，学术研究者即知识分子阶层亦千差万别，学术生态环境又直接受到社会政治环境之影响。今日学术生态世界，学术腐败、学术泡沫甚嚣尘上，举国共睹，揭露揭发时有出现，然而，总是揭露揭发出学术腐败和学术造假并非良策，证明的是学术生态的恶性循环现象。要思考的是如何从源头上堵住学术腐败之风，这必然涉及到“整个社会生活的机制”[4]问题。比如所谓国家科研经费千亿万亿，实质都是全体人民之财富，如何有效运用巨量经费实为深化科研体制改革之重大问题。二、从2007年朱熹文学研究论文摘要考察中国学术生态细节2007年朱熹文学研究公开发表之论文数量不少，比2006年为多，亦有数十篇之多，这本来是好事，可是略加考察，便令人痛心，许多论文均为应付科研任务凑合而成。以下通过讨论一些比较重要的文章摘要考察中国学术生态细节。王倩《朱熹“<诗>教”思想的发展历程》摘要说：朱熹的“《诗》教”思想，经历了从广泛学习前人成说，到逐渐形成自己的认识，并不断加以琢磨、深化的过程；因此，我们可以将朱熹“《诗》教”思想的发展过程，划分为博采众说、删繁从简、以诗说《诗》、不断深化这样四个阶段，从而从一个学者、教育家的成长历程的角度，来把握朱熹“《诗》教”思想的基本特征。[5]這个论题学界以前没有明确的论述，具体内容则探讨很多，比如博采众说、删繁从简、以诗说《诗》等情况，研究成果较多。学者若能够根据前人成果加以深入分析，并归结出朱熹“《诗》教”思想的基本特征，当然很有积极意义。可惜具体内容实为杂凑而来。李士金《朱熹<观书有感>诗究竟作于何时》摘要说：朱熹《观书有感》诗的写作时间究竟是哪一年，直接关系到...