第四章中国妇女问题分析中国传统文化的性别分析；社会变迁中的中国妇女（1848-现在）；中国妇女的现实境遇第一节中国传统文化的性别分析一、中国传统文化的产生及其特征1、中国传统文化产生的基础●（1）农业经济（经济基础）：小农经济下男耕女织的家庭分工●（2）宗法制度（政治基础）：父权家长制政治体系（政权-族权-神权-夫权）2、中国传统文化的基本构成●（1）基本特征：由儒家文化为主体，融合道家、佛教文化而发展的“儒释道一体”的文化格尚●（2）儒家文化从协调家庭关系入手及推崇君主权力至尊，提出“三纲五常”。（“五常”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的人际关系等单、和谐、及权责。“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）3、中国传统文化的主要特征●（1）人伦、政治、道德一体化（儒家文化的浓厚政治色彩）●（2）重德育轻宗教，存在德力分离倾向（重德育、忽视力量培养）二、中国传统文化中的女性亚文化1、中国传统文化中的女性观●（1）儒家女性（在家庭中）价值观念-“男女居室，人之大伦也”（夫妇是人伦关系中最重要一环）-“饮食男女，人之大欲存焉”（女性个体价值是满足男性的价值）●（2）儒家女性道德礼教观（核心）：三从四德、贞专柔顺-三从四德：未嫁从父/既嫁从夫/夫死从子；妇德/妇言/妇工力/妇容-贞专柔顺（确保男性利益的深层道德）：贞节专一；温柔顺从●（3）儒家女性观的理论根据：《周易》中阴阳关系是“乾道成男，坤道成女”；男刚女柔、男健女顺---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2、中国传统文化中女性性别角色的确定●（1）角色分工：男主外女主内，男尊女卑●（2）女性性别角色的道德规范与标准：三从四德、贞专柔顺●（3）女性性别角色定位及职责（相夫教子/贤妻良母）：女主内；妇职（侍奉父母及公婆）、妻职（丈夫及亲友）、母职（生育与抚育）3、中国传统文化中女性性别角色的社会性别分析●（1）通过文化而建构的社会性别制度，在女性社会性别的形成中起着至关重要的作用●（2）社会性别作为一种制度，其构成要素有：社会性别地位、劳动的社会性别分工、社会性别意识形态、社会性别形象，以及社会性别化的亲属关系、性别模板、个性特征，社会控制等●（3）女性性别角色分工与定位，实质是两性间的权力关系反映●（4）阶级压迫与父权制，还不能涵盖全部的社会性别关系第二节社会变迁中的中国妇女（1840-现在）一、外国资本主义入侵后的中国妇女（1840-1949）1、外国资本主义入侵后中国妇女的状况●（1）封建社会的四种权力束缚：政权、族权、神权、夫权●（2）外国资本主义及列强的侵略与奴役：战争中被屠杀、法律上受歧视、生活受影响（女工/女佣/妓女/女学生的“毕业即失业”与“结婚即失业”）●（3）妇女生存状况与地位的最本质特征：男尊女卑、妇女受压迫2、外国资本主义入侵后中国两性社会性别关系的变化●（1）女性角色：从单一转向多元化（女国民、新女性、革命女战士），喻示女性从家庭角色向社会角色转换的历史过程●（2）女性权利部分得到社会认可：获得接受正规教育的权利；女性职业的产生与发展；获得部分参政权（浏阳女县长）；婚姻自主权的初步实现；从缠足到解放；部分获得财产权与继承权等●（3）女性群体结构发生变化：产业女工、近代知识女性（在校女生/职业妇女/受过新教育的家庭主妇）二、新中国成立后的中国妇女（1949-现在）1、新中国成立后中国妇女的状况●（1）总体评价：随着社会发展，妇女取得了前所未有的进步与发展，生存状况得到极大改善，地位逐步提高●（2）具体表现---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除----宪法与法律保障男女各项权利的平等（共同纲领、妇女权益保障法）-参加社会主义改造与经济建设（农业互助合作社、多种经营能手）-参与管理国家公共事务（民主参与）2、新中国成立后两性社会性别关系的变化及特点●（1）女性角色向社会转移成为主要趋势/女性角色的主流化（原因）：妇女解放运动推动（马克思主义妇女观）；国家主流意识形态作用下的舆论导向（男女平等/劳动平等）●（2）女性权利...