中国逻辑史研究中温公颐的学术成就中国逻辑史研究中温公颐的学术成就本文简介：摘要：温公颐是当代中国逻辑史研究中成果丰硕并做出重大理论贡献的着名学者。在中国逻辑史合法性和合理性的问题上，他充分肯定中国古代有逻辑，并通过全面系统的研究，详实地论证了中国古代逻辑的内容和发展进程；提出了先秦逻辑分为辩者派和正名派两派的划分，准确把握了中国古代逻辑发展的中国逻辑史研究中温公颐的学术成就本文内容：摘要：温公颐是当代中国逻辑史研究中成果丰硕并做出重大理论贡献的着名学者。在中国逻辑史合法性和合理性的问题上，他充分肯定中国古代有逻辑，并通过全面系统的研究，详实地论证了中国古代逻辑的内容和发展进程；提出了先秦逻辑分为辩者派和正名派两派的划分，准确把握了中国古代逻辑发展的基本线索；认为内涵的逻辑和三物逻辑是中国逻辑史的主要特征，并论证了中西方逻辑在内容和特质上的差异。温公颐坚持运用逻辑的和历史的统一的方法，准确阐释了中国逻辑史发展和中国古代文化发展的关联性；他倡导的以原着为依据和范畴分析等研究方法为中国逻辑史研究的开展提供了重要的理论借鉴。关键词：温公颐;中国逻辑史;理论创新;研究方法;Abstract：WenGongyiwasascholarandthinkerwhomadegreattheoreticalcontributionstothestudiesofthehistoryofChineselogicincontemporaryChina.WithregardtotopicsoflegitimacyandrationalityintheHistoryofChineseLogic,WenGongyifullyaffirmedtheexistenceoflogicinancientChina,andexpoundedupontherichcontentsanddevelopmentalprocessofancientChineselogicindetailsthroughcomprehensiveandsystematicstudies.Hedividedthosepre-QinlogicalthoughtsintotwoschoolsBianZheandZhengMing,whichaccuratelydescribedthebasiccluesofthelogicdevelopmentinancientChina.HeputforwardthatSanwuLogicandIntensionalLogicweretheimportantcharacteristicsofthehistoryofChineselogic,andvalidatedthedifferencesincontentsandtraitsbetweenChineseandWesternlogic.WenGongyiinsistedonutilizingmethodsunifyinglogicandhistorytointerprettherelationshipbetweenthedevelopmentofthehistoryofChineselogicandthedevelopmentofancientChineseculture.Hisresearchmethods,basedonoriginalworksandcategoricalanalysis,providedanimportanttheoreticalreferenceforthedevelopmentofthestudyofthehistoryofChineselogic.Keyword：WenGongyi;HistoryofChineseLogic;TheoreticalInnovation;ResearchMethods;温公颐（19041996），我国着名的哲学家、逻辑学家、教育家。他是20世纪后期中国逻辑史研究热潮形成与发展的倡导者和推动者，并在此过程中为该领域的学术研究做出了重要理论贡献。温公颐在长期从事哲学、中国哲学史和逻辑学研究与教学的基础上，晚年专注于中国逻辑史研究的学术领域，并在1983年到1993年间撰写出版了《先秦逻辑史》《中国中古逻辑史》《中国近古逻辑史》三部重要的中国逻辑史专着，主持编写了《中国逻辑史教程》一书，获得国家高等教育优秀教材奖。这是文革结束后中国逻辑学领域里的重要学术成果之一，在同行中产生了很大的影响，也成为青年学子研习中国逻辑史不可不读的参考书。1温公颐在中国逻辑史研究中提出了许多创造性的观点，并提出了科学严谨的研究方法，对推动中国逻辑史学科的建设和中国逻辑史研究在当代的发展都做出了重要的贡献。一、充分肯定和论证了中国逻辑史的存在及其特点温公颐依据他对中国哲学思想史和逻辑学内容与科学性质的认识，在深入系统地研究分析的基础上，对中国逻辑史的存在及其在世界逻辑发展史上的地位给予了充分地肯定，对中国逻辑史研究的对象和范围问题做了深入的学术探讨，并对中国古代逻辑和一般而言的逻辑学间的个性与共性问题提出了自己的见解。（一）中国逻辑史研究的合理性与必要性中国古代是否存在逻辑，是中国逻辑史研究的必要理论前提，也是关乎中国逻辑史学科合法性的关键问题，该问题近代以来颇受学界的关注。早在1905年，王国维在《论新语学之输入》中指出：而在中国，则惠施...