彝族民国时期服饰研究杨渝坪12（四川大学历史文化学院，四川•成都610064）摘要：民国时期的彝族服饰资料一直以来，少有学者关注和研究，通过研究和对比厘清鏵族服饰在近代凉山地区"现代化"尝试。运用服饰文化学的理论首次提出了彝族服饰上汉族白彝服饰的"彝化"与彝族服饰文化的"民族化"过程。并用涵化的观点对之进行了初步解释。关键词：民国时期；彝族服饰；涵化；彝化中国分类号：K892.23文献标识码：AResearchontheYiEthnicCostumeinRepublicofChinaYangYuping(HistoryandCultureInstitute，SichuanUniversity,Chengdu,Sichuan610064,China)Abstract:TheYiethniccostumeduringRepublicofChinawaslackofresearch,thisessayfocusontheYiethnicCostumeinfluncebymodernizetrend，tryingtoanalyzethereasonbehindthephenominoofYinizationamongtheYiethniccostume.andusetheacculturationtheorytoexplainit.KeyWords:RepublicofChina，Yiethniccostume，Acculturation一、近代凉山地区服饰的“现代化”尝试19世纪末20世纪初期，中国正经历巨大的变革。屮国人的服装——心理的外在表现，在反对列强为W族利益抗争的时刻，服饰上也体现出与两方交融的趋势。而这一时期的屮国人的着装心理正开始山被动变革转变为主动选择，1919年鸦片战争后，西方的列强从军事、政治、经济、文化多方血攻击屮国，屮国人在侃护木民族服装传统和采用屮两交融的服饰上血临艰难的选择。从整个近代过程看，屮国人的集体服饰形象不是岡分传统一层不变，就是盲目崇洋彻底四化，进入近代后，卷装者的态度开始逐渐趋于成熟，主动学习借鉴西方服饰的先进之处，hd吋又将中国服饰的精髄灌注其中，逐渐形成了兼其屮丙神韵的屮山装与改良旗袍，这两种服装样式成为代表新一代中国服装的新形象。3旧的服饰体制彻底解体，“政治对消费牛.活的干预”逐渐淡化，以“便于民众生活、实用、经济、美观”为主旨的“服装近代化”的思想，逐渐深入人心，形成中国服装史上现代化的重要转折。19世纪末20世纪初的凉山地区，由于缺乏相i、V:的社会基础，没有直接参与到屮国当时正在经历的社会历史文化变革和服饰上的变革，似各地有识之上开始求变求新，在学堂中求学的鍺族学子，在外界的报刊、新的传媒的影响下，开始接受西方的新知识和新文化的M时，新的1本文系2014年四川省教育厅人文社会科学重点研究基地鄉族文化研究中心项目阶段性论文。西北纺织2历史文化研究创新団队项目项目阶段性论文。3【作者】杨渝坪（1975-），女，讲师，叫川大学文化历史学院考古系博士生在读，叫川成都人，成都高等纺织专科学校，从事旅游纺织品研究，服饰品及民俗文化研究。文章编号:着装方式也幵始悄悄影响到远在边疆的凉山地区。著名的学者林耀华就观察到“雷波也是彝、汉交易的重要场地，许多货物如布匹、盐巴、针线等，专为供给彝人耑要。乎円街上彝人也不断的往来，……彝人汉化者甚多，服装方而改换之后，即不S分辨谁为彝汉。已故杨土句之女杨黛娣住城内，新近从重庆边疆学校读书归来，时髦服饰，满ui汉语，已不复有彝习。”121此处彝族的土司之女选择新的吋髦服饰表达了彝族上层社会的女性在屮国经历变革之吋渴望与主流服饰文化保持一致的愿望。她的新的服饰表明彝族屮的贵族阶层作为领导者，需要新的服饰符号来表明&己的身份。因为随着清朝统治的结束，旧杏的服制、服色、礼仪、政体、宵制、娱乐都发中了巨人的变革，作为社会中活屮非常重要的外显标志，服饰白然也相应地发生了变革。与西方的贵族阶层一样，凉ill彝族中统治的最高层，土司阶层的女性的服装常常作为身份和财富的展示载体。杨土司女儿的时髦服饰表明了fl己句往“文明”和“现代化”的愿望。此外4:柏格理所著的《4:未知的中国》一15甩，就提到一位佩戴珊瑚中珠勾手持长烟杆的诺苏女性的服饰：“正吸着一根长长的烟杆。姑娘的双耳配挂着从18英寸到2英尺长度不等的琥珀和珊瑚串珠。”131在看到柏格理带來的西洋幻灯机非常惊讶，并且对英国传教士所穿的英国服装深感兴趣：“与她在此之前所见过的任何服饰都如此不同，可能她认为£1己的家支拥有这样的一套装扮，将会使她在诺苏地区上...