教育与生活的“绵延之美”课堂志研究的视觉表征肖立+孟立军---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---摘要：课堂是社会生活的缩影，我国在20世纪90年代兴起了课堂志的质性研究。本文运用软件Ucinet，对知网上该研究领域1983年至今的1095篇文献进行可视化知识图谱分析后可以发现：课堂志研究具有跨学科的特点；该领域的发文量呈迅速增长趋势且已经形成了较为集中的研究主题；尽管不少高校相互合作共同致力于课堂志领域的学术研究，但学术共同体建设还有待继续推进。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---可见，作为能真正引导学生欣赏教育与生活“绵延之美”的教育人类学研究范式之一，课堂志研究仍蕴藏着巨大的学术价值和实践空间，它应该在当下高等教育改革和发展中得到推广。关键词：生活；绵延之美；课堂志；课程；视觉表征；高等教育改革：G40：A：1672-0717（2017）01-0069-06课堂志研究源于民族志的名称和研究范式，属于微观民族志研究的范畴，研究对象主要集中在学校、教学中心等教育机构[1]。民族志研究范式源于人类学领域，在20世纪由包括马林诺夫斯基在内的西方人类学家所开创。这种研究模式注重对具有共同文化特征的群体进行情境性描述，并为群体间发生的事件提供解释，而课堂志研究也具有相同的特征，并常常被应用于课堂教学、教师文化、师生互动行为模式等相关研究中。课堂志研究在一定的三维时空内洞察教育活动发生及发展的诸多面向，通过对教育过程叙事性和生活化的描述，深刻剖析学生学习和教师教学活动的具体行为和行为背后的价值观。如此，在特定社会结构和文化形式下教育塑造个体的演进轨迹得以勾勒浮现，教育规律得以清晰地呈现概括，教育研究更得以走出“书斋藤椅”，成为促进每个生命在成长过程中生成“绵延之美”的“魔术师”。20世纪60年代以来，许多人类学家将民族志的研究方法应用于教育问题的研究中，尤其是贫民和少数民族的教育问题。西方学者通过学校教育民族志的研究方法，深入“课堂田野”，极大推动了学校教育的微观课堂志研究。1968年，史密斯（L.M.Smith）和杰弗里（Geoffrey）首次运用微观人类学的方法对班级进行人类学实地研究，从此开启了教育民族志“实地研究”的传统。他们宣称其目的是“描绘一所贫民学校中某一班级文化的沉默的语言，从而使那些没有生活在其中的人们能够理解他们的微妙与复杂之处”[2]。20世纪70年代，教---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---育民族志研究受到符号互动论、解释学新兴社会思潮的影响，转向对教育日常生活意义的深层关注。我国的课堂民族志研究兴起于20世纪90年代后。民族教育学者王鉴认为，课堂志是指教学研究者深入学校课堂之中，直面教学现象，搜集第一手研究资料，全面描述课堂中的课程实施与教学活动的现象，或探究其发展规律，或进行合理解释与说明，进而将自己的发现和体验用一种微观的整体描述方法进行归纳和分析的研究方法[3]。学者叶澜教授提出“让课堂焕发生命活力”，她深入上海中小学进行课堂观察和分析，提出了关于“新基础教育理论与实践模式”的思考，重构了课堂教学的价值观、过程观和评价观[4]。此后出现了不少课堂志的研究成果，如王鉴的《课堂研究概论》、郑金洲的《重构课堂》等。科学知识图谱（MappingKnowledgeDomains）的概念源于2003年美国国家科学院组织的一次研讨会，它是以知识域为对象，显示科学知识的发展进程与结构关系的一种图像[5]，它既能将知识进行可视化地表征，又使知识谱系得以序列化地呈现。本文试图采用知识图谱的方法，展示课堂志研究的发展趋势和研究前沿，以期从中发现知识单元或知识群相互交叉、互动、演化的复杂关系，进而科学预测未来课堂志研究的增长点。一、数据与研究方法（一）数据从1983年截止到2016年初，在CNKI数据库的期刊中，选择每屏显示50条数据，并按照被引量来排列，以“课堂志”为主要关键词和主题词，又以“教育人种志”、“课堂人种志”、“课堂...