试析现代审美特征及其现代美学研究的转向摘要：现代审美活动中个体自我意识的加强是人类从梦寐状态中摆脱出來，追求自我实现的一种表现，这是社会历史发展进步的结果。对于现代审美的形态特征以及有关的市美效果进行分析，有助于我们寻找现代审美的价值所在，以便于综合分析各种审美要素，整合人类所需要的美的因素，完善审美对人的发展的作用。关键词：审美特征美学社会发展人的发展中图分类号：B83；F205文献标识码：A文章编号:1004-4914(2017)01-033-03现代社会的进步促使人们的物质生活水平迅速提高。但是，现代性的“双刃剑”也给人本身的存在带來了问题，人与自然的关系越來越远，人们的社会关系也越来越紧张，人自身也出现了多重的异化。因此，人类社会生活的审美化问题越来越引起人们的关注。这是因为人类牛活的审美化显示出双重的理论价值意义：一方面它形成了一种人类生活“新”的价值标尺即审美的生活，将“美”看做是一种新的生活世界观，也是一场生活审美的启蒙运动；另一方面由于消费霸权的介入，大众传媒的炒作，以及各种现代性因素的渗入，审美逐渐倾向于感观化，从而混淆了美与“非美”。因此，从现代人类社会牛活的审美化问题出发，探求现代审美特征及其现代美学研究的转向就显得尤为重要。一、现代审美的转型现代审美活动中个体自我意识的加强是人类从梦寐状态中摆脱出来，追求自我实现的一种表现，这是社会历史发展进步的结果。对于现代审美的形态特征以及有关的审美效果进行分析，有助于我们寻找现代审美的价值所在，以便于综合分析各种审美要素，整合人类所需要的美的因素，完善审美对人的发展的作用。1•现代审美的审美形态特征。现代审美具有明显的个性化特征，人们在审美活动中所追求的审美形态主要以崇高的形式岀现。崇高成为审美现代性的主要特征。康德说：“崇高感是一种仅能间接产生的愉快，那就是这样的，它经历着一个瞬间的生命力的阻滞，而立刻广Z以生命力的更加强烈的喷射，而崇高感产牛了。”现代都市人面对社会牛活，更渴望享受这种崇高感，来实现所追求的主体性，这是产生崇高的审美形态的根源。崇高美理想凸显出主体性的非和谐状态。崇高美理想对现代人生活的导向作用，体现在它能够调动并激发出深切的人文关怀。崇高美要求美的创造活动耍关系到人的生存状态、人的价值、人的尊严以及人自由的本性，而且必须在美和艺术活动中得到确证和体现。崇高美集中体现了客观世界和主体精神的内在联系，创造美的活动既关系到表现个体的感性世界的现实人生，又是对与个体人生的经验过程密切相连的人的内心世界的观照。主体精神通过这种美的活动促使客观世界、美的世界与人的世界形成一个大的统一体，并疏通了它们Z间的关系。现代崇高产牛于人类改造世界的实践的基础之上，是对具有非规范性的感性对象所引起的动荡、剧烈的美感。崇高美是现代人精神欲求的集中体现，美的形态在不同的方面都是表现对主体性意识的审美观照。尽管崇高美的审美主体和审美对象都在不断变换的过程中，但它能穿越历史和文化的界限，并在变换的震荡中启迪人们心灵深处的抗争、豪迈、动荡的情感追求。2•现代审美的市美效果。在现代科学技术高度发展的社会背景下，现代文化艺术带给我们的是一种别样的审美效果一一震惊。它是现代人的一种独特的心理体验。震惊的产生与现代技术复制的艺术形式，例如广告媒体行业、电影电视艺术、都市文化等的产生和发展密不可分。这些艺术形式中所隐含的现代物质技术手段，是促使这种审美效果发生的重大原因。我们在现代生活中所依靠的已掌握的技术手段可以制造出跨越人类官能体验的艺术形式。原始的靠天吃天，靠地吃地的人类牛活状态已经不复存在，人类凭借自己的能力实现了人化自然的大改造工程，并讣自然服务于人类。在这个过程屮，人类体验到了震惊的审美效果。人类面对自己的作品，感叹自身本质能力的实现。本雅明指出，这种使人产生震惊审美效应的现代性审美已经打破了人们心理原本的无意识状态，它将人从对日常生活的麻木感中释放出来，去抵抗分离这种异化的现实。震惊是现代性审美的集中反映。在人们追求个性解放的过程中，个体意识不断地被...