超越自我的群体幻象意识形态与20世纪上半叶中国文学社团的研究【内容提要】意识形态不仅是社会的有机组成部分，也是人类生命的有机组成部分。它更多作为一个在某种特定利益驱使下形成的包含着欲望、情感、表象的知识系统，有着理论和实践的功能。它包容着政治、经济、道德、伦理等观念思想，但又不是简单的等同。意识形态是一个动态的整合的文化概念。这一理论视野提供了重新审视和阐释现代中国文学社团的可能。现代中国文学社团的源流、生成及形态等，与现代中国社会政治文化等诸方面构成了关系复杂的网络。现代中国文学社团发展史既是一部现代意识形态史，又是现代知识分子不断追求超越自我的群体幻象。在一个互动的文化结构体系中，考察现代文学社团自身，反省现代文学社团研究，重要的是尊重文学社团的独立形态、结构特征，正确区分与文学流派、思潮的整合关系。【关键词】意识形态/文学社团/互动结构/整合关系20世纪中国文学有着丰富的文学群体形态，产生了许多有影响的文学社团流派。他们在中国现代文学史的演变发展中占有重要的位置。但是，这些年的文学社团研究较多偏向文学思潮流派的整体考察，或者文学群体的政治归类和社会集团的探讨，真正意义上的现代文学社团的研究还很薄弱。文学社团本体的两个重要方面被遮蔽：一是文学社团流派的聚合生成与现代文学的内在理路的关联未能细致清理；二是怠慢了文学社团和流派及思潮的异同性及其特殊性的研究。像现代文学的文学研究会(以下简称“文研会”)、创造社、新月社、中国左翼作家联盟(以下简称“左联”)、中国诗歌会、中华全国文艺界抗敌协会(以下简称“文协”)等著名的社团，在相当长的时间内研究只是立足于纯文学批评的视角，或者社会学的价值评判。当然，这些角度也相应地提供了它们在文学史上存在的某一方面的真实。可是，文学社团是一种丰富复杂的文学形态，是与社会文化诸多因素有着密切联系的文学史现象。它既有自己独特的形态内核，又有社会团体组织的基本属性和功能，还有文学群体自己精神信仰、欲望追求的特征。因此，我们认为文化整合概念的意识形态大视野和其理论思维，可以深化文学社团的研究，大大开拓对20世纪上半叶中国文学社团丰富而复杂的本体世界之探索。一在20世纪上半叶中国社会历史和文学情境中，现代文学社团生成发展的一个突出---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---问题是文学群体的形成已不是孤立的现象。它既依附于现代社会的政治经济文化的转型，又聚合着文学自身现代性的诉求。文学社团不同于文学流派之处是：前者的群体意向比后者更加强烈、更加自觉，群体思想、行为更趋于规范和统一性的追求。因此，考察20世纪上半叶的现代文学社团的独特意义在于我们进入了一个特殊的文化语境。传统文学史解析的文研会、创造社是新文学初期现实主义和浪漫主义文学倾向“双峰并峙”的代表，30年代的左联、文协归纳为政治性联盟、统一战线文学组织形式，都明显地只是以一个视角观照文学社团。我们已经熟悉了三个十年间历史进化视野下的文学群体的诠释。但是，团体方式的文学社团无不与历史现实中诸种社会矛盾、种种关系相纠葛和互为因果。诚如后现代理论家杰姆逊所言：“艺术作品(包括大众文化产品)的形式本身是我们观察和思考社会条件和社会形势的一个场合。有时在这个场合人们能比在日常生活和历史的偶发事件中更贴切地考察具体的社会语境”[1]。这一理论提供了我们重新调整研究文学社团视角的可能。寻求贴近对象自身的理论，并且能够使得文学社团的考察真正回到历史“场合”，这便是既具有马克思主义精神内核、又在不断发展的意识形态理论给予我们的启迪。意识形态不仅是社会的有机组成部分，也是人类生命的有机组成部分。它更多地作为一个在某种特定利益驱使下形成的包含着欲望、情感、表象的知识系统，有着理论和实践的功能。而从西方思想史中发展的意识形态概念，它包容着政治、经济、道德、伦理等观念和思想，但又不简单等同于这些。意识形态是一个动态的整合的概念，既有社会历史、文化的深层互动关系，又有主体和客体之间的相互联系。它是主体的认知和...