技术进步的内在哲学分析摘要：技术自身有其内在的进步性，取决于技术自身的内在逻辑。技术进步具有自主性，是技术实践、技术实体、技术知识相互促进的内在统一。技术人工物是技术的核心标志，也是技术进步的核心标准。技术进步体现在技术人工物的材料、结构及功能的改进上。从技术自身来看，技术进步是指能够生产出改造客观世界和主观世界更为有效的物品。关键词：技术进步；技术构成；自主性：B文献标志码：A：1009-055X（2017）03-0026-11Doi：1019366/jcnki1009-055X201703010技术?M步是一个十分重要的概念，然而并没有得到清晰的分析。技术是推动社会进步的重要因素。众所周知，技术有“双刃剑”之争，这种争论就意味着技术导致的技术进步是在于人、在于社会的伦理和价值的规约，而不是技术自身就是进步的。在我们看来，虽然技术的外在因素（如人的观念、社会和文化的价值、伦理观念等）对技术有一定的引导作用，但更重要的是，技术自身就是指向进步，正是技术自身的进步才是导致社会进步的直接因素。为此，本文仅从技术的内部，而不是从外部对技术进步展开哲学分析。一、技术进步有其内在视域对技术进步进行内在的哲学分析，我们需要考察一下进步的概念。英文的“进步”一词（progress）来自于拉丁文progressu。据古典学家布克特（WalterBurkert）的考证，西塞罗首先使用progressu。progressu有两个相关的希腊词源，一个是epdoseis，另一个是prokope。它们大体表示个人能力的长进。[1]可见，这里隐含了“进步”的基本涵义：长进。实际上，进步（progress）这一观念的形成是经历了漫长而曲折的历史过程的。英国学者伯瑞在《进步的观念》一书中以详实的史料考证了进步观念的形成过程。伯瑞认为，进步观念最早萌芽于16世纪，然而直至文艺复兴后期，由法国哲学家伯丁从知识的角度辨识出过去时代里的整体上的进步，以及英国哲学家培根解释了各种进步观念之后，进步观念才得以正式诞生。在此后的三百多年间，进步观念在各个时代时隐时没，并应对了退步论和历史循环论的挑战。直至17世纪末和18世纪上半叶，随着理性主义进入社会领域，知识进步观才逐渐拓展为人类普遍进步观。到了十九世纪，进步观念由达尔文和斯宾塞的进化论思想得以在社会大众中获得认同。在思想文化史上，进步观念主要是用来指人类处境的改善，即社会进步。它是指人们能够通过发展经济，运用科学技术使生活品质变得更好，是基于人类对自身理智的信任，相信人类通过理智的指引和自身的努力能够创造一个更加光明美好的未来。正如希腊哲学家芬尼斯说的，上帝并没有在一开始就向人类揭示所有的事情，但是人们可以通过自己的探究来发现什么是更好的。Theidealofprogress：ATheoreticalandConciseGoal-StructureModel.CurrentResearchinPsychology，7（1）：12.15，p.13.DOI：10.3844/Ccrpsp.2016.12.15.s：//en.wikipedia.org/wiki/Idea_of_progress.现如今，社会的进步总是与人类的自由、政治的民主及经济社会的现代化相联系。虽然从二十世纪二十年代开始，人们从两次世界大战中看到了现代技术能够给人类带来可怕的消极影响，使得进步思想招致了很多的批评，但是不可否认，它仍然是目前社会中占据主导地位的重要思想。同时，对社会进步观念存在的疑虑并不影响“进步”这一概念的一般涵义的形成。国内对进步观念的哲学研究并不太多，相对比较深入的有复旦大学的汪堂家教授。汪堂家认为，“进步”是人为自己和自己的生活世界所确立的价值标准，传统的进步观念是以线性的时间观为基础，意味着“已经、正在并将继续朝有利的方向前进”。[1]也就是说，进步既体现为结果，也体现为过程，既是一种事实存在，也是一种价值选择。简而言之，进步意味着现在比过去好或者未来比现在好。“好”总是与规范有关。凡是符合规范的，就是进步的，也就是好的。哲学上“好”的观念意味着事物在自然界秩序中的三个特质：存在、目的和道德。[2]技术同进步观有着天然的、密切的联系。技术在人的视域和人的世界中存在，被人所理解，为人所创造，凝结着人的目的性，并包含有人的意志和价值选择。比尔德认为，“与进步的观念密切相关，也与对过去...