迷信活动对精神科临床干扰分析【摘要】本文通过三年门诊初诊病例中574例从事迷信活动的病例情况，分析其产生的根源、活动方式、内容、对精神科临床工作的干扰及病人所产生的危害、对家属造成的精神及物质损害，从中得出防止迷信活动漫延的解决措施，即改变医务工作者工作内容，加大舆论宣传力度，呼吁所有医务人员占领科学阵地，特别是农村医疗卫生市场，堵塞通道，使之在社会上无立足之地。【关键词】迷信活动；精神卫生；丁扰文章编号：1004-7484(2013)-12-7196-01在人类丿力史发展漫长的经丿力中，迷信活动对个体，家庭乃至整个社会都曾经产生很重要的影响，即使在科学技术高度发达的今天，迷信的观念及其活动仍然以较高的频度闪现在我们的日常生活中。所谓迷信，一般指相信星占、卜筮、风水命相、鬼神等愚味的思想，泛指盲目地信仰或崇拜。而迷信活动具体的讲，则是超自然力量，通常由现实生活中具体的人来扮演，并由这些人来任意解释或执行，真实直观地反应个人的动机与目的。在精神科临床工作中，医务工作者对于迷信活动科学地诊断，系统地分析，合理及时地治疗所有的精神障碍病人很有必要,迷信是有着严重妨碍的一种负面社会现象，我们必须加以认真的对待。现就我院门诊中所接触到的与迷信活动紧密相关之问题分析如下：1临床资料1.1病例來源全部病例來源于2009——2011三年门诊初发病，初次来专科门诊进行系统诊治者698例，占门诊总初诊初发人数的82.2%,仅有124例没有从事迷信活动，占初诊总数的17.8%01.2综合情况年龄13岁-51岁。家庭情况儿乎涵盖了社会各阶层，各类从业人员。其中独生子女占迷信活动的参与总数和23.5%,计有135例，从统计年份上看呈逐年上升趋势，费用支出情况最少者50元，最高额达3万。从事迷信活动的时间最少者仅1次，多者长达3年。1.3迷信内容及病种分布情况见表1。1.4迷信的方式烧纸、许愿、迁坟、换房、请神、供奉各类动物，寻找一定属相的男女为患者认义父义母，更改名字，配戴有一定意义的饰物经补充八字不足，定期去寺庙进行宗教仪式，吃香灰，喝符水等，少数病例在服用巫医所投药物后，出现严重维体外系反应（2例）。2资料分析2.1产生迷信活动的缘由，纵观所有从事迷信活动的病例，均有一共同点，即对精神医学知识一无所知，对人类精神活动如思维、意识、智能,行为根本就没有任何意识，对病人出现的任何一项反常现象，完全陷入一种迷惘状态，多数家庭人际关系混乱，一个当家作主，偏听偏信，在单位同事，街坊邻居里的个别冇浓重迷信色彩人员煽动诱惑下，上当受骗，另一种情况是家庭中上一代人曾有过根深蒂固的迷信基础，确切地说是一种高发療病家系，上几代人中有精神异常表现，曾经在巫医巫术的暗示下治愈过，从此便对反常的精神活动认定为鬼神作崇，最后祸用后人。第三种情况是舆论导向在精神卫生领域开展得比较滞后，人们在知道亲友子女患病，可能影响将來的前途，婚育均受到极大影响的情况下，也不认可到精神病院，而是在家里搞迷信活动或求助于民间的一些偏听偏信方及非法广告宣传，最后是延误治疗，带民伤财。2.2迷信活动对精神科工作的干扰及对病人造成的危害据不完全统计，在神经症状范围内的相当一些病例,如躯体感觉异常、睡眠障碍、恐惧多梦等，在暗示状态下，可以部分得到缓解或部分完全缓解。这是疾病自身的客观规律，而这些现象往往被迷信活动的一些术士巫医所利用，并添枝加叶渲染扩大，最后在相当一部分群体中形成一个市场，以连锁反应形式在社会上用口碑广告加以传播，同时对以精神分裂症为代表的一组疾病及精神发育迟滞这类终生罹患性疾病认识不清。认为只要到精神病院就诊，出院后就会像上诉两例病人一样越住越坏，这样，在社会相当一部分群体中对精神科产生反感。而盲H、非理智地接受了迷信活动，对精神科产生反感在相当的群体中进行扩散，从而对精神卫生工作的开展造成巨大的阻力和干扰，形成科学技术与迷信活动争夺病人分庭抗衡的状态，最终受害的肯定是无辜的病人。第一是延误了治疗时机，尤其是精神科常见的一些症状群，如幻觉、妄想等失去早期诊断、早期治疗的时机，使临床医生陷入一种诊断思路上的困境，即原发症状与继发...