教、学关系研究范式及其价值取向分析随着我国教育教学改革的深入，人们不断对素质教育、创新教育、主体性教育等理念进行探讨，进而形成了当今教育教学改革的主旋律，即倡导“以人为本、以学生发展为本”，教、学关系研究范式由教的理论走向学的理论。其原因是多方面的。1.传统的教的理论不合时宜，在新时代面临挑战新中国的教学理论主要学习前苏联，前苏联教学理论最突出的代表人物是凯洛夫，其代表作《教育学》是对赫尔巴特教学理论的继承与发展，主要强化“三中心”，即在师生关系上，教师是中心；在教学组织形式上，课堂教学是中心；在学习内容上，书本知识是中心。这种“以教为主的理论”比较凸显教师的地位和作用，强化系统知识的学习，注意培养学生的逻辑思维能力和学生良好的道德品质。但这种理论的最大缺陷是脱离学生的实际生活，过分专注于书本知识，忽视学生的学习需要、动机和兴趣。教学过程中过分强调教师的权威作用，用单调的讲授法教化学生，僵化了学生的思想，禁锢了学生的创新思维。我国实行的改革开放，特别是社会主义市场经济的建立与发展，彻底打破了传统社会的思维模式，面对新问题，人们需要用新的思维方式去解决，在这种社会背景下，教的理论常常显得捉襟见肘。随着我国教育的转型，特别是从应试教育走向素质教育、创新教育，教的理论逐渐失去活力，代之而起的是学的理论。2.现代哲学的研究与发展使人的主体意识觉醒自工业革命以来，工业文明所形成的“技术理性把一切人都看作工具性的对象”[5]，在社会发展的大背景中，人的本质属性被忽视，人通常被作为社会发展的工具而存在。传统的教的理论范式受技术理性的影响，长期坚持主客二分的思想，学生被看作是教师加工和改造的对象，他们没有选择的权力，只能被动接受，结果造成人的畸形发展。在现代哲学思潮中，主体回归是其主要方向。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---主体性作为一个哲学命题始于笛卡尔，“我思故我在”这一命题充分体现了人是理性思维的能动主体。主体性哲学突出人的主体性，“主体性是通过自由和反思来加以解释的”[6]。“主体性乃人的一项本质属性，只要人类存在一日，人类的主体性思想就（应当）存在并向前发展一日。”[7]在当代，主体性哲学、建构主义、人本主义等各种流派都强化人的主体性，不断彰显人的自主性、主动性与创造性。人的主体性包括自主性、能动性、主观性等，其中自主性是主体性的本质规定，亦即活动的自我决定性，具体来说就是：第一，活动者自定目的并努力实现之；第二，活动中自我选择活动方式与方法；第三，在活动过程中能够做到自我监督、自我控制、自我调节。主体性理念的确立使得教学改革凸显学生的主体性，在教育领域以人为本就是以学生发展为本，故出现“以学定教”、“先学后教”和“先学后导”等教改试验。3.我国现代化建设需要培养具有创新精神和实践能力的社会公民当今社会是一个开放的社会，是一个信息万变的社会，特别是信息技术的发展，对教学改革不断提出新的挑战。例如，随着信息技术的发展，计算机辅助教学、网络课程的开发都冲击着学校教学理念与教学模式的变革，MOOC已成为时下讨论的热点问题。现代教学要应对社会变革，就要不断推陈出新，改革传统的落后于时代的教学理念和方式。在社会改革大背景的影响下，受主体性哲学思潮的影响，学生在教学过程中的地位和作用不断提升，这既是时代发展主旋律的客观需求，也是教育变革自身主动求发展的需要，再加上近年来的素质教育、创新教育、主体性教育等理念的不断研究与倡导，教学实践开始反思传统教学对学生个性的压抑，弘扬学生的主体性、培养富有个性、具有创新精神和实践能力的人就成为时代发展的必然。总体而言，关于“教的理论”的10篇文献基本上是传统教学关系的改造，没有实质意义的突破。接下来我们重点分析有关“学的理论”的几种变式。“以学定教”、“先学后教”和“先学后导”等研究范式都重视学，其理论基础是主体哲学和建构主义教学理论，其主要思想是学生学习教师提供的学习材料（或者是课程编写者、设计者的暗示与指导），这种学习有...