二十世纪前期的中国戏曲研究毕业论文网wwbiyelunwen二十世纪是中国戏曲研究取得丰硕成果的世纪。究其原因，一是随着时代风气的转移，戏曲这种本来被博弈视之，俳优视之的小技，昂首阔步地进入了学术殿堂；二是随着认识水平的提高，研究者的理论观念不断有所更新，研究方法不断有所突破；三是随着相关学科（如民俗学、考古学）的发展，资料日益丰富，研究者的视野也日益开阔。在二十世纪即将过去的时候，中国戏曲研究领域有许多宝贵的历史经验值得加以认真总结。在此，首先对二十世纪前期的中国戏曲研究作一简单回顾。这里所说的二十世纪前期的中国戏曲研究，以1902年梁启超在《新小说》创刊号上发表《论小说（实含戏曲）与群治之关系》的著名论文作为上限，以1931年吴梅《南北词简谱》脱稿作为下限，前后大约三十年时间。这一时期戏曲史学、戏曲美学、戏曲音律学的研究都取得了引人瞩目的进展。限于篇幅，这里只谈戏曲史学与戏曲美学。一、戏曲史学的规模初创二十世纪以前的曲家，虽然也有不少关于中国戏曲史的论述，但大都比较零星，不成系统很难称为严格意义上的戏曲史学。二十世纪初叶，终于产生了第一部科学的完整的戏曲史专著，这就是王国维1912年完成的《宋元戏曲史》。王国维治宋元戏曲史，有这样几个特点：第一，清晰的文艺发展史观。《宋元戏曲史序》谓：凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。王国维这一观点，是借鉴焦循在《易余籥录》中提出的一代有一代之所胜的观点而又有所发展，对于研究宋元戏曲史具有特殊的指导意义。因为元杂剧过去不受重视，两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道，遂使一代文献，郁堙沈晦者且数百年。而从文艺发展史观看问题，就能给元杂剧以公正的评价。第二，明确的真戏曲的观念。在王国维那里，戏剧是一个比较宽泛的概念，包括歌舞戏、滑稽戏，也包括真戏剧。真戏剧的标准是必合言语、动作、歌唱以演一故事，而后戏剧之意义始全。真戏剧既然必用歌唱，那就离不开戏曲，所以真戏剧必与戏曲相表里。但戏曲要进而成为真戏曲，还必须具备两个条件，一曰乐曲上之进步，即戏曲音乐要有足够的表现力；二曰由叙事体而变为代言体。以此为尺度，王国维认为中国古代戏剧中称得上真戏曲者当自元杂剧及南戏始。对于中国古代戏剧的发展历程，王国维作了一个总体的描述：我国戏剧，汉魏以来，与百戏合，至唐而分为歌舞戏及滑稽戏二种，宋时滑稽戏尤盛，又渐藉歌舞以缘饰故事，于是向之歌舞戏，不以歌舞为主，而以故事为主，至元杂剧出而体制遂定。南戏出而变化更多，于是我国始有纯粹之戏曲。第三，比较科学的研究方法。王国维胞弟王哲安在《王静安先生遗书序》中说：先兄治学之方，虽有类于乾嘉诸老，而实非乾嘉诸老所能范围，此有得于西欧学术精湛绵密之助也这种精湛绵密的研究方法，首先就是王国维自觉拈出的综括及分析之二法〔1〕。他在研究中国戏曲的过程中，自觉运用这一方法，以究其渊源，明其变化之迹。1908年，王国维先整理出《曲录》，这是一部古代戏曲作家作品的比较完备的总目。1909年，完成《戏曲考原》一文，以戏曲者，谓以歌舞演故事为总纲，对中国古代戏曲的源流作了大致的勾勒。同年，还完成了《优语录》、《唐宋大曲考》、《录鬼簿校注》，前两书分别从故事、歌舞两方面，具体考察古代戏曲的源流。1911年，完成《古剧脚色考》，从脚色方面，具体考察古代戏曲的源流。在一系列分体研究的基础上，最后进行整体的综合研究，以三个月---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的时间完成了《宋元戏曲史》这部巨者。《宋元戏曲史》一出，便受到了学术界极大的重视。梁启超《中国近三百年学术史》谓：最近则王静安国维治曲学，最有条贯，著有《戏曲考原》、《曲录》、《宋元戏曲史》等书。曲学将来能成为专门之学，静安当为不祧祖矣。又谓：最近则有王静安国维著《宋元戏曲史》，实空前创作，虽体例尚有可议处，然为史界增重既无量矣。郭沫若则将王国维的《宋元戏曲史》与鲁迅的《中国小说史略》并誉...