中国青铜器传统修复技术流派及工艺特点研究韦江胜【摘要】清代时期在我国的青铜器修复领域中形成了四大流派，分别为北京派、苏州派、潍坊派、西安派。这四大流派都具有自己的发展脉络和工艺特色，其中有的流派传承至今，他们的一些技术方法对后世产生了深远的影响，他们的很多传承人今天仍然奋斗在文物保护的第一线。【关键词】青铜器传统修复技术流派北京派苏州派潍坊派西安派工艺特点中国古代有着非常繁荣的青铜文化，也产生了数量众多且十分精美的青铜器。这些宝贵的青铜器在经历了几千年的漫长岁月后，受到埋藏环境和自然界中各种腐蚀因素的影响，或遭到人为因素的破坏，所以都存在不同程度的腐蚀和损坏。为了避免青铜文物受损，影响或失去其原有价值，所以对它们进行保护与修复是十分必要的，同时也是历史赋予我们的责任。而我们今天所使用的很多修复方法，其实是从我们的先辈那里流传和发展而来的。例如，在清代青铜器修复领域中的四大流派，他们各自具有自己的发展脉络和工艺特色，并对后世产生了深远的影响。本文中笔者将就这四大流派及其技术特点与大家进行一些探讨和研究。一、北京派，简称京派鸦片战争之后，中国国门大开，侵略者不仅肆无忌惮地烧毁了众多古迹，而且还大肆洗劫中国文物。因此活跃了欧美、日本等国的文物市场，也刺激了西方列强和日本的古玩商、投机分子纷纷来到中国“淘宝”，他们主要集中在北京、上海、天津等地活动。为了迎合外国古玩商的口味，形成了表面华丽、形制精巧、地子漂亮、锈斑逼真的“北平造”，并且根据不同国家的喜好制作出了“西洋装”和“东洋装”两个不同类型的铜器。北京派的技术特点是尽量复制得华丽、精巧、形制奇特，地子、锈色做得十分逼真，以仿商周重器和鎏金器较多，最具特色。北京派有史可查的资料有一百多年，尽管时衰时盛，但脉络清楚从未中断。北京派传人解放后大多进入全国各地的文物博物馆系统工作，队伍更加壮大。所以北京派是至今为止传承有序且最为昌盛的一派，也是影响力最大的一派。北京派的创始人就是当时在清宫造办处负责修复宫廷内珍藏的历代青铜器的“歪嘴于”。据《北京民俗文化宝地：百年琉璃厂》中记载，“歪嘴于”，河北衡水人，光绪年间来到京城，在内务府造办处下设的古铜局里，帮着太监们修复古铜器。所以他的修复技术从一定程度上讲也是从太监们那里学来的。也有人说“歪嘴于”自身也是太监，但这点目前尚无定论。后来他在老乡孙虞臣的建议下，自己开了一个古铜局，叫“万龙合”，专门给古玩店和宫里修理青铜器。“歪嘴于”前后一共收过七个徒弟，其中最有名并且最终传承了他的衣钵的，是他从家乡带出来的徒弟，后来被世人称作“古铜张”的张泰恩。张泰恩后来又带了十几个徒弟，其中有七位在青铜器修复行业中起到了不小的作用，分别是张文普（号济卿）、王德山、贡茂林、刘俊声、张书林、张子英、赵同仁，其中最杰出的是他的侄子，后来被世人称作“小古铜张”的张济卿。张文普，号济卿，1902年生于河北冀县。13岁时来到京城，跟随其叔叔张泰恩学艺。因其心灵手巧，善于钻研，为琉璃厂彬记和同益恒等古玩店修过很多古铜器。他修理“生坑”“熟坑”古铜器的技艺高超，能将一堆碎片恢复成青铜器原形。不但能补缺、錾花，还能刻铭文、做伪锈，闻名于京津沪地区的古玩行，人称“小古铜张”。1930年他离开了“万龙合”，在前门外草场二条自立门户，并陆续收了七个徒弟，他们是张兰会、高英、赵振茂、李会生、冀承奎、贡聚会和侯振刚。他们在抗日战争时期各自教出了一些徒弟，其中一些人在新中国成立后进入了各地的博物馆，成为新中国的第一代文物修复人员。图1就是“古铜张”派传承三代的谱系情况，也是北京派继“歪嘴于”之后，第二代至第四代的传承情况。这里面有不少人都为我国的青铜器修复事业做出了重大贡献。北京派的第五代传人是王振江、付金凯、白荣金、赵家英、贾文超、霍海峻、贾文熙、万俐、贾文忠、杨晓乌、郭移洪等，他们也是目前我国青铜器修复领域中的中坚力量。北京派的第三、四、五代传人几十年来不断地摸索、借鉴，不断创新、完善工艺，使京派修复技艺日臻完美。不论是拼接碎片，还是錾...