《林散之笔谈书法》研究王栋【摘要】林散之先生是当代著名的书法家，被誉为“金陵四家”之一。《林散之笔谈书法》基本上据林散之先生笔谈手迹整理而成，本文以《林散之笔谈书法》作为研究对象，从《林散之笔谈书法》中所集的林散之对书法各维度的观点出发，结合林散之自身的书法来观照他对笔法、墨法、布白等的见解，以此来对林散之其人、其书有一个更为细致全面的了解。【关键词】林散之;《林散之笔谈书法》;研究：J292文献标志码：A：1007-0125（2020）26-0206-04林散之（1898-1989），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、聋叟、江上老人等。他出生于南京，师从黄宾虹。林散之是当代最负盛名的诗人、书画家之一，有“当代草圣”的称誉。林散之先生在书法上的研究颇深，常与亲友及学生交流自己在书法方面的体会与感悟。但因其幼时左耳微聋，高年失聪，与人交流，必赖纸笔达情。其笔谈手迹后被整理入《林散之笔谈书法》一书中。本文主要研究《林散之笔谈书法》这本书（图1），佐证书中林散之的主要观点，并结合其书法来谈他对用笔、用墨以及章法的心得体会。一、“学书先做人，人品即书品”在中国历代书法评价中，书品与人品两者密不可分。西汉扬雄曰：“书，心画也。”书法，能表现出人的性格、气质。清代刘熙载曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”①他认为书法与人的学问、才能、志向有很大关联，提出了“书如其人”说。古往今来，不乏有如王羲之、颜真卿等书法大家，人品高尚、气节凛然，也有如蔡京这种无法将人品与书品画等号的书家，但这毕竟不是“正统”。书重人品，是书家亘古不变的最基本的要求。林散之先生与桑作楷交谈时就提及：“学书先做人，人品即书品。”②何为人？何为书？项穆在《书法雅言》中对为人、为书的关系是这样理解的：“夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……但人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然。”③“柳公权曰：‘心正则笔正，余今曰：‘人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣。笔为书之充，笔正则事正矣。”④学书要先学会做人。做人，要改变自己的气质，提高精神境界，归根结底就是要多读书。在书法理论与书法批评中我们经常听到“气”这个字眼。这个“气”在书法上指的是气息、韵味。无论古今，我们在品评书画作品时都常将“谢赫六法”作为标准和重要美学原则。而“气韵生动”则是“六法”之首。历代书家在书法审美上逐渐有了“骨气”、“金石气”、“书卷气”等要求。同样的，也出现了“俗气”这一种病。林散之曾言：“字有百病，唯俗病难医，多读书方能医俗。”⑤写字要多读书，不读书光写字，终归是有俗气，就成了古人口中常说的一类人——“写字匠”。高二适就曾说过：“光写字不读书是书匠。”⑥古代多写字匠，人们对写字匠嗤之以鼻。林散之谨记古人教训，主张学习书法要多读书以丰富学识、改变气质。李瑞清说过：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅;故自古来学问家虽不善书，而其书有书卷气;故书以气味为第一。不然但成手技，不足贵矣。”⑦其弟子胡小石也说过：“学有造诣的人应兼具‘儒林、‘文苑之所长，既要搞研究，又要懂创作。”⑧“书卷气”是书法追求的目标之一，书家光学写字不读书，写出来的字则毫无“书卷气”可言。林散之深知此中道理，因此他反复强调读万卷书、行万里路的重要性，给当下学书者敲响警钟。学书做人，不仅要多读书，还要谦虚谨慎、实事求是，不要好高骛远。时至今日，受名利地位的影响，有些书家在学书做学问时都不太能耐得住寂寞，不踏实。在人品上都如此不“纯”，又能在书法这条道路上走多远呢？正所谓“欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心。”⑨二、“学碑必从汉开始”清代，受西方列强的侵略，清政府的软弱无能让人们有了想要改变现状、想要变强的愿望。这导致了书法社会审美的转变，书法风格逐渐由婉约、妩媚转变为雄强、古拙，因此清代碑学兴起了。受清代崇尚写碑的影响，林散之先生一生中，在汉碑研究学习上倾注了大量的心血和精力。他在晚年的自序中说：“余初学书，由唐入...