乐器唢呐的文献综述与个案研究【摘要】本文對唢呐研究之相关文献成果进行梳理、阅读、分析、归纳、总结。参考资料诸如《民族音乐》《民族艺术研究》《星海音乐学院学报》《中国音乐》、硕士毕业论文等，充分借鉴前人的研究方法和视角，分析、整合、探索研究中涉及的理念及相关问题。同时，对唢呐整体不同民族文献进行分析研究，并以朝鲜族长唢呐为个案分析，认为在民族音乐文化融合过程中，少数民族唢呐一脉相承，即体现着共性也有展现自身的个性。最后，以朝鲜族长唢呐与其他少数民族比较，进一步分析了朝鲜长唢呐文献的研究现状，知晓其中的研究空白，为今后研究提供一定参考。【关键词】唢呐;少数民族乐器;朝鲜族长唢呐J632A1002-767X（2020）20-0251-03【本文著录格式】齐鉴.乐器唢呐的文献综述与个案研究[J].北方音乐，2020，10（20）：251-253.一、乐器唢呐文献研究综述乐器唢呐之所以有“流氓”一词的形容是由其自身的音色决定的，有着戏谑、调侃的味道，是其声音极具攻击性和穿透性，在渲染场景氛围上发挥重要作用。在王磬《王西楼先生乐府·朝天子·咏喇叭》记载到：“喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。官船来往如麻，全仗您抬声价。”以“唢呐”为关键词在中国知网上进行相关文献检索并进行了阅读、归纳，发现唢呐文献共有808篇，时间跨度为1979—2019年。唢呐的使用的少数民族中不是唯一的，虽然一脉相承，有共性也有着彼此的个性，在当今社会形成了各具民族特色的唢呐类别。二、少数民族唢呐研究文献研究综述（一）景颇族唢呐庞浩然的《景颇族传统民族乐器“洞巴”探究》一文从五个方面进行论述，分别是对景颇族“洞巴”的分布区域、形制结构、场合与技巧、存在的问题与改进建议、传承与保护进行研究。文章主要是通过前四个分部的论述，重点侧重于对景颇族“洞巴”乐器的传承与保护，文章提出通过对景颇族“洞巴”制作改良、创作整理谱例两个方面，增强对景颇族“洞巴”的保护与传承。（二）彝族唢呐陈世军《彝族唢呐的制作、演奏程序和比赛规则浅议》一文中通过唢呐的制作、演奏程序及比赛描写等七个部分进行的分析，阐明唢呐与彝族的文化关系，揭示唢呐在彝族生活中的地位及作用。彝族唢呐与当地民俗紧密联系在一起，不同活动中扮演者不同角色，演奏曲目繁多，使用范围广泛，尤其是在当地民俗活动中。（三）维吾尔族阿不都赛米·阿不都热合曼的《论nakkara-khana和维吾尔鼓吹乐》以民族音乐的角度，通过维吾尔族鼓“纳格拉”与“苏乃依（唢呐）”的乐器合奏形式为主线，主要介绍这两种乐器，在“苏乃依”的论述中从乐器本体出发，主要介绍了维吾尔族唢呐“苏乃依”的起源、形制、音域和乐器合奏场景的运用。孙荣伟《新疆吐鲁番维吾尔族苏乃依研究》一文中从历史文化环背景，“苏乃依综合分析、音乐艺术特征研究、音乐文化生态分析、对苏乃依的发展性理论思考”五个部分对维吾尔族“苏乃依”进行论述，提出从文化视角审视苏乃依乐器艺术，以人为本，做好维吾尔族唢呐“苏乃依”的艺术传承与人民需求的发展。（四）布依族李继昌在《布依族唢呐“吹歌”趣谈》中以布依族唢呐独特的演奏体现形式“吹歌”作为文章线索，布依族本民族在唢呐曲调中填充传统歌词，讲述布依族唢呐在民俗活动吹奏中的独特之处。念华魁、谭良举《罗平布依族的公母唢呐》中以布依族独特形制唢呐公母唢呐为主，因雌、雄的特点进行论述，通过对其形制用途的论述，呼吁对布依族唢呐文化的传承与保护。（五）苗族湘西苗族唢呐体现着苗族人性格豪爽的特点，著名苗族学者石贵起先生在遗著《湘西苗族实地调查报告》中记载：“唢呐，为苗族盛行之乐器·····吹声嘹亮，闻达数里。颇为社会人士观听，两人齐吹，双音鼓动，声雅异常。”，又据倪蜕《滇小记·滇云蛮中》中写到：“苗子九种，节序则击铜鼓，吹呐叭（唢呐），迎聚赛神。”关于苗族唢呐的文献重点都在自身唢呐曲的曲式结构和旋律特点方面，宋运超《湘西苗唢呐浅说》与《苗族唢呐曲终止式的特殊现象》两篇文章主要从乐器形制和演奏方法、曲式结构两个方面论述苗族唢呐，阐明了苗族音乐自身独特的调式、旋律、终止式的特殊性。（六）藏族唢呐藏族唢...