马克思个性理论视野下民办高校思想政治理论课教学研究摘要：马克思通过研究黑格尔的“绝对精神”、施特劳斯的“实休”、鲍威尔的“自我意识”、费尔巴哈的人本学理论，形成了内涵丰富且深刻的个性理论。民办高校思想政治理论课是民办高校进行思想政治教育的主渠道，关系到民办高校大学生的成长成才。民办高校思想政治理论课应积极运用马克思个性理论，推动民办高校思想政治理论课教学改革，提高民办高校思想政治理论课教学实效性。关键词：马克思；个性理论；民办高校；思想政治理论课；教学中图分类号：G641文献识别码：A文章编号：1001-828X(2017)001-000-03Abstract：throughthestudyofMarxIlagel，s"absolutespirit",Strauss's"entity",PowelTs"selfconsciousness",Feuerbach'shumanismtheory,formrichconnotationandprofoundtheoryofpersonality.TheideologicalandpoliticaltheorycourseinprivatecollegesisthemainchannelofIdeologicalandpoliticaleducationinprivatecolleges,relatedtoprivatecollegestudentsthegrowthoftalent.Marxpersonalitytheoryshouldactivelyusetheideologicalandpoliticaltheorycourseinprivatecolleges,promotingtheideologicalandpoliticaltheorycourseteachingofIdeologicalandpoliticaltheorycourseinprivateuniversities.Keywords：Marx；personalitytheory；privatecollegesanduniversities；ideologicalandpoliticaltheorycourse；teaching?$着社会与经济的发展，民办高校发展迅速。民办高校思想政治理论课关系到民办高校思想政治教育的实效性，也关系到民办高校大学牛思想政治素质的提高。通过追溯马克思个性理论的渊源，探究其个性理论半富而深刻的内涵，发掘马克思个性理论对民办高校思想政治理论课教学的指导意义，从而推动民办高校思想政治理论课教学改革，促进民办高校思想政治理论课教学发展。一、马克思个性理论的渊源及内涵（一）马克思个性理论的渊源1•被黑格尔“绝对精神”吸引马克思原先的哲学世界观基础是康德费希特哲学。他写了新的形而上学原则体系，但是却失败了。Z后，马克思开始寻找解决的办法，这时接触到了黑格尔哲学。黑格尔认为“绝对精神”是世界的本原。特别是他的《哲学史讲演录》对马克思的启发很大。黑格尔认为：“伊壁鸠鲁把感性存在、即感觉当作真理的基础和标准，不懂得概念的体系，只知道认识过程是由感觉、表象和意见三阶段构成的/[1]“伦理学是伊壁鸠鲁最好的部分”[2]。从而使马克思在《博士论文》写作过程屮选择伊壁鸠鲁哲学进行研究。并但，在《博士论文》中，马克思开始对个性进行了研究和描述。2.对施特劳斯和鲍威尔哲学的研究施特劳斯在《耶稣传》中认为精神“实体”在世界历史中起决定作用。马克思评论：“贯穿在施特劳斯关于'公社力量'和关于'传说'的理论中的观点在斯宾诺莎关于实体的观念中有其抽象的表现，有其逻辑形而上学的象形文字。”[3]而鲍威尔认为“实体为口我牺牲了自己，并为口我所吸收”[4],是依附于自我意识的。他认为“人不是自然界的产物，而是他自己的自由的产物。”[5]“没有自爱就不能爱人类，没有自尊就不能尊重人类，没有实现个人自由的热情就不可能实现人类的自由/[6]鲍威尔认识并重视个体的主体性。马克思肯定个体的主体地位，但是他并没有像鲍威尔那样抽象地理解个体的个别性，认为“抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是在定在中的自由。它不能在定在之光中发亮。”[7]可见，马克思把个体的个性定位于现实的感性的个性，有别于鲍威尔抽象的个性，这也为马克思Z后对于个性的现实性、实践性特征研究奠定基础。3.对费尔巴哈人本学理论的发展费尔巴哈认为：“艺术上最高的东西是人的形象一一（不仅是狭义的形象，而且是诗的意义下的形象）一一哲学上最高的东西是人的本质。”[8]他重视对人的本质的研究。费尔巴哈用“类”来代表人的本质，认为人的本质“就是理性、意志、心/[9]他指出“人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中[10]但是，在费尔巴哈的假设条件下,找不到真正社会历史屮的人，看不到人的主体地位，也找不到人的个性，因此他以另一种形式把人抽象...