新中国的师生关系基于官方话语的分析摘要：本文通过文本分析来理解建国以来国家官方话语对师生社会关系、人际关系和教学关系三种规范性文化的建构过程。研究发现，国家话语所建构的三种师生关系文化：(1)在建国后随政治风潮而有规律地波动，波动的方向取决于当时教师身份在一套与建国叙事紧密相连的二元符码结构上的位置和权重。(2)在2000年后，官方话语在编码、叙事和修辞风格上都经历了一种系统性的重构：教师社会地位由凡俗化转变为神圣化、师生人际关系从对角色秩序的规定转变为对情感连结的呼吁、师生教学关系方面从对师生平等问题的争论转变为对教师公正的要求。关键词：师生关系，结构诠释学，文化结构，国家话语，社会表演一、引言：议题与视角师生关系伦理的变迁恐怕是中国近代史上最富戏剧性的变革现象之一。在观念中，教师和学生究竟应该是平等关系还是主导关系？古代中国源远流长的“师道尊严”，自五四运动以来就被重构为陈腐的教师专制、师生不平等的符号，而“民主平等”的师生关系则被认为是“百年来人们不懈探讨与追求的内容和目标”①，获得了当代学界与社会的广泛认同②。然而，师生究竟在何种意义上“民主平等”，这一问题至今远未取得共识。“民主平等”的师生关系与其说是一个确定的工作目标，毋宁说是由一套由意义和符号所创造出的文化信念。本文试图从文化社会学的视角分析师生关系作为一种广泛的、非符号性的社会关系，其互动伦理是如何在不同历史时期被国家的官方话语建构为某种文化结构，这一文化结构曾在重大的历史转折点经历了怎样的转换，并可能对真实的师生关系发挥什么样的作用。本文将通过“深描”的方法，从1949-2015---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---年的官方话语文本中寻找在不同历史语境中有关师生关系论述的编码、赋权和叙事，从而描绘1949年至今官方话语对此文化结构的建构过程；同时，在此过程中寻找该文化结构在历史中的微妙转换，以发现这一前景“脚本”的编码、赋权和叙事形态是如何逐步在特定的集体表象背景下发生变化的。本研究用以作为研究对象进行“深描”的文本，1997年之前取自《中华人民共和国重要教育文献汇编1949-1997》，1997年之后取自中华人民共和国教育部官方网站和法律教育网中收录的述及师生关系的法律法规、政策条例、党和国家领导人的重要讲话、指示，以及重要教育会议文件。除此之外，本文也参照一些能够清晰反映社会现实状况的官方文本作为事实性的史料证据。本文所指的师生关系是指学校教育中教师和学生之间的关系，至少包含以下三个主要的维度：教学工作关系、个体层面的人际关系和群体层面的社会关系。二、新中国师生关系文化结构的创制(1949-1978)1.二元象征体系下的教师身份：新中国师生文化的意义主轴新的政权首先需要完成对教育价值的重新定义。建国后的全国第一次教育工作会议上，教育被定性为“以工人阶级思想为领导的新民主主义的教育”③，随后提出了“教育为工农服务，为生产建设服务”的教育方针④。工人和农民被描述为新政权的建立者与主人翁，作为一种神圣而光荣的符号在官方话语中象征着绝对的正面价值。通过将这一套象征系统与教育紧密结合在一起，新政权奠定了创造全新的师生关系文化的集体表象基础——教育被纳入到一个全新的、在社会主义新中国区分善恶的价值范畴：以工农大众为代表的“人民”，标志着一个符合社会主导价值的社会主义符码，与光明的“新中国”叙事联系在一起，本文将其命名为“红色符码”；而以地主富农资本家为代表的“反动派”则标志着对立于社会主导价值的反社会主义符码，与黑暗的“旧社会”叙事联系在一起，本文将其命名为“黑色符码”。其次，新政权需要在新教育系统中培养认同这一价值的教师队伍。“改旧”与“培新”是国家缔造新中国人民教师的两条路：即先争取团结改造旧知识分子，后着手培养马列主义的新师资。从“改旧”到“培新”有个先后的过渡：1949年提出对旧知识分子进行“争取、团结、改造”⑤，1951年提出“应该从工农干部和积极分子中有计划地培养新的师资，为培养百万人民教师而奋斗”⑥；1952年通过...