阿坝藏羌地区“藏戏”的调查研究黄凰【摘要】阿坝藏羌地区藏戏有着悠久的历史，是数千年来人类文化的结晶。它是在藏族人民特有的生活环境中生长起来的，有着独特的戏剧性、风格性。藏戏和藏文化一样，从中世纪到近现代时期，它的特点是封闭内敛的，因此它具有创造性和神圣殊异性。尤其是阿坝藏羌地区的“藏戏”在历史发展中，将生活礼仪与宗教信仰相结合，使得藏戏内容丰富化，演变得具有包容性。现实、理想、神话传说、历史故事等不同的时空、不同的人生故事构成了互相融合的神圣殊异性世界。从总体艺术特点来看，藏戏它具有说唱歌舞性、丰富的戏剧性、鲜明的民族性、起伏不断的音乐性。它不仅形成了独有的完整剧目体系，而且在其表演艺术上呈现出了非常古老的藏族文化形态。本文对阿坝藏羌地区藏戏的种类、艺术特点、艺术价值进行了调查研究，对阿坝藏羌地区藏戏有了进一步了解。【关键词】阿坝地区;藏戏;价值中圖分类号：J825文献标志码：A：1007-0125（2020）27-0039-02一、阿坝藏羌地区藏戏的种类阿坝藏羌地区居住着许多藏族人民，他们分布在各个不同的区域，形成了不同的藏语口音，因此产生了不同种类的藏戏。（一）嘉绒藏戏---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---18世纪，西藏藏戏传入到四川阿坝地区。当时第八代土司苍旺扎尔甲在理县修建了一座灵塔，目的是纪念乾隆皇帝加封。他特别邀请了西藏政府派往嘉绒区域的堪布为技术师，组织扎巴排练《文成公主》和《卓娃桑姆》，在灵塔建成时演出。后来，苍旺扎尔甲土司为筹备自己执政三周年庆典，特命令部下支波柯巴布·泽让编写剧本《泽让兰芝》。1728年藏历年，土司苍旺扎尔甲为表彰嘉绒藏戏班的成立，命令建筑师，在执政中心地区修筑了一座宽12米高4米的嘉绒藏区的第一个藏戏剧场。此后，又在离这区域不远处的马尔康处，建立了两个藏戏班名为“嘉绒陆噶尔”。每到藏戏演出时，当地的藏族人民身穿干净整洁的嘉绒服装，头戴漂亮的嘉绒头饰，在寺院或大草坪上观看藏戏团的表演。这时的藏戏存续了一个世纪，在19世纪初便消失了。《安多政教史》中记载道，第六代土司卓克基拜访乾隆皇帝时，他们观看了藏戏的演出，乾隆给予这个表演很高的评价。笔者查阅相关文献发现清朝乾隆年间，迁往北京的金川藏族中的戏班，在保和殿演出的剧目是嘉绒地区的剧目《吉祥颂》，以及《英雄战神降妖魔》。到了民国时期，恢复了藏戏的表演。（二）康巴藏戏唐代以后，寺庙逐渐增多，大小寺庙都修建起来了。各地寺院僧人想获得更高的学问造诣，纷纷前往拉萨学习。在五世达赖喇嘛时期，康巴僧人们在拉萨见识了藏戏的排练、演出活动。有部分僧人抄写了手稿，在拉萨学习了演唱技艺，回到康巴地区号召当地僧人排练藏戏。在排练过程中，根据本地的民间舞蹈、寺庙音乐，创立了带有本地民族色彩的藏戏。大部分学成归来的僧人都是取其大部分元素，再融入本土的民间风格，借鉴寺庙的民俗仪式，形成了不同流派的藏戏。康巴藏戏分别在康定、甘孜、巴塘、理塘地区，占阿坝州地区藏戏活动的三分之二的区域。（三）阿坝安多藏戏---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---杂谷脑宝殿寺的喇嘛赴拉萨色拉寺学习，把《文成公主》《顿月邓珠》以及《智美更登》藏戏剧目带了回来，清末民初在四川马尔康、理县进行演出。这为后来的阿坝安多藏戏的形成奠定了基础，20世纪40年代，甘南藏族自治州拉卜楞寺的安多藏戏传入了阿坝地区。1949年，青海祝青寺活佛日格洛前往拉卜楞寺学习安多藏戏，学成后返回青海。拉卜楞寺为了传播正统的安多藏戏，扩大本寺的影响力，特派出本藏戏团的演员来到青海。1949年7月，青海祝青寺活佛日格洛成立了阿坝地区第一个安多藏戏班，并在阿坝地区的桑龙寺、赛格寺有所停留，并演出了《松赞干布》《智美更登》两个藏戏剧目，在草原上深受藏族人民的喜爱。这一带寺庙的主持纷纷请日格洛活佛传授藏戏，日格洛活佛在阿坝地区传授藏戏长达半年，从此安多藏戏流传于阿坝境内。二、阿坝藏羌地区藏戏的艺术特点（一）嘉绒藏戏的艺术特点嘉绒藏戏的内容带有很多自然崇拜，这是因为...