中国竹笛的文化内涵与艺术特色研究摘要：竹笛是中华民族传统乐器中最具代表性的乐器之一，竹笛文化是中国悠久历史文化中不可或缺的部分，它独特的魅力不仅是中华传统文化中的瑰宝，也能给人们带来愉悦的听觉享受，陶冶听者情操。自古以来，竹笛与传统诗书礼乐、宗教和民俗文化有着密不可分的联系，竹笛的发展又离不开演奏手法，曲调创作的进步，本文将从以上各方面分析竹笛的文化内涵以及艺术特色。关键词：竹笛;礼乐文化;诗词文化;艺术特色：J632文献标识码：A：1005-5312（2020）27-0118-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.080在中华悠悠五千年的历史文化长河中，音乐文化作为历史文化的重要组成部分，始终闪耀着璀璨的光芒。竹笛是我国古老的民族乐器，在中国传统乐器中一直拥有举足轻重的地位。目前在河南省新石器时代遗址中出土了我国最早的乐器“骨笛”，可见，早在八千前古人已用骨笛演奏美妙的旋律，随着文化的兴盛与社会的发展，竹笛以其特有的音色和极强的表现力，受到世人广泛的追捧与青睐，它别具一格的音乐魅力深深地感染着每一代人，同时推动着中华民族音乐文化的发展。一、竹笛的文化内涵（一）竹笛与礼乐文化礼乐文化作为历史文化的一部分，对中国几千年来的传统文化具有深远的影响。儒家思想开始倡导礼乐文化，并提出“立于礼，成于乐”作为为人的标准。自周公制礼作乐，规定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。礼乐便成为举国上下都必须遵从的制度。战国曾候乙墓出土的编钟可称之为先秦礼乐文化之典范，其中与编钟一同出土的篪，足以证明竹笛在浩荡大成的礼乐文化中不可或缺的地位。汉《风俗通》有言：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也”，于世人眼里竹笛之声亦有涤荡邪气、弘扬正义的寓意。同时竹笛在中国封建雅乐演奏中占有突出地位。竹笛在历代礼乐乐队编制中所占数量同样非同小可，史料记载，唐朝著名的宫廷曲《霓裳羽衣曲》演奏中，笛属乐器在搭配其他乐器的同---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---时在乐曲开始部分期到了带领作用。在宋元明清时期，竹笛同样参与到宫廷和军队仪仗音乐所用的鼓吹乐队中。竹笛是礼乐文化中重要的乐器之一，它见证了中华灿烂文明，传承着中华民族的辉煌文化。（二）竹笛与诗词文化竹笛意境悠远，曾获文人“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空”的赞美之词，与此同时，竹笛以其悠扬的韵律和独特的魅力，也成为历代文人墨客陶冶情操、寄托忧思的重要工具。[1]正所谓“断肠笛子送命箫”，竹笛也逐渐成为古人寄托思乡怀远、离愁别绪、哀怨怅惘感情的载体。“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城”中一曲破空而来的《折柳曲》回荡风中，悠扬绵长的笛声触动了游历洛阳的诗人李白的思乡之情。王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”更是表达了壮阔的边疆戍守边防的征人思归而不能归的无奈与悲凉。郑谷的“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”诗词中描绘到杨柳青青的江边，诗人于迟暮亭台与友人依依惜别的场景，唯有哀怨的笛音诉说着诗人心中即将与友人各自天涯的不舍与伤感。词人李清照在《孤雁二》中用“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意”描绘了作者面对庭院潇潇细雨，纵有梅花好景，却无人共赏的孤寂，其中更是道尽了李清照对于逝世的爱侣赵明诚的深厚感情和凄苦哀思。陆游写下“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”诗作，借着声声悠笛表达着自己空有忧国爱民之心却报国无门的悲愤之情。竹笛激发了无数文人墨客的创作灵感，丰富了中华民族的灿烂文化，同时也推动了华夏文明的发展与繁荣。（三）竹笛与宗教和民俗文化竹笛与中国古代四大传统音乐体系——宫廷、文人、宗教、世俗音乐有着千丝万缕、密不可分的联系。其中，竹笛与宗教、民俗更是结下不解之缘，它使中国宗教和民俗文化达到雅俗共赏的效果，并广泛渗透到社会的各个层面。人们赋予了竹笛特殊的价值，常用于宗教仪轨和民俗庆典中。在宗教仪轨中笛子是作为一种神秘法器使用的，竹笛之声有晓通神灵的作用，人们通过笛乐这种通俗易懂的方式将晦涩深奥的佛道...